诺贝尔奖给了一名“游牧作家”
他们大跌眼镜，我们为他们可惜：本来就近视，眼镜又跌碎了，以后除了自己的肚脐眼，还能看见什么？
在欧洲，人们生活在一个气泡里，以为一切都很容易，认为可以永无休止地靠从第三世界掠夺来的财富生活。以为自己还可以继续长时间在这里弄点煤、那里弄点铀，再到别处弄点矿物能源。这是极为盲目、极为疯狂的
1963年11月19日，克莱齐奥（右）和妻子在法国巴黎接受采访
45年后，一个更为巨大、更为重要的世界级奖项降临到他头上。这一回，他也是在家中，与妻子一起，在读一本书，从电话里知道了自己获奖的消息。
瑞典的评委们今年采取了公开与美国作对的姿态。评委会常任秘书贺拉斯·恩格达尔公开叫板，认为美国过于狭隘、孤立，不翻译其他国家的文学，文学的中心依然是欧洲。
他的这席话，激起各国文学界的强烈反响。然而选择勒·克莱齐奥，不仅是对欧洲文学的一种肯定，更是对“全球文学”的一种肯定。
因为勒·克莱齐奥恰恰是欧洲中心论的一个坚定反对者。他代表了对欧洲文明持怀疑态度的一代人。他至多是一只脚踩在法国而已——而且更多踩在法语上。另一只脚呢？在全世界各处，在各种文明的源头，甚至在美国，确切地说，是在美国南部新墨西哥州。他永远在旅行，他需要与他国文化接触，需要与贫困、偏远的人群在一起，需要孤独的创作环境。他为人正直，早在年轻时代于泰国服兵役时，就因为抗议泰国的雏妓现象而被当局驱逐出境。如果听一听他关于欧洲的评论，我们就可以发现，诺贝尔奖选择了他，绝不仅仅是为了捍卫欧洲文化：
“在欧洲，人们生活在一个气泡里，以为一切都很容易，认为可以永无休止地靠从第三世界掠夺来的财富生活。以为自己还可以继续长时间
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