谭步云|容希白先生和他的栾书缶

容庚先生四十岁留影。

谈及容希白（庚）先生，自然不能不提他的《金文编》和《商周彝器通考》。用先生的话说：一生衣食尽在于斯。前者深得罗公雪堂（振玉）激赏从而使先生由一名中学生一跃成为北京大学的硕士，进而跻身于闻名遐迩的“古文字学四少”行列（其余三人为胶州柯纯卿昌泗、嘉兴唐立庵兰、番禺商锡永承祚）。后者则是中国青铜器学的奠基之作，自此古文字学之泰山北斗地位不可动摇。因从事冷僻的学问而成大家，先生戏称为“成名有捷径”。

《金文编》是铜器铭文的文字汇编。《商周彝器通考》则是青铜器全面研究的通论，铭文之外，涉及器型、器制、纹饰、器皿组合、制作年代等等内容。二战后南还，先生基本远离青铜器研究的有利环境。先生曾喟叹：“回粤三年，仅得一陈侯午敦。”（《颂斋书画小记·后序》13页）其时先生所作研究，其中一项是书画碑帖的鉴赏，另一项就是对《金文编》和《商周彝器通考》进行修订。《金文编》很快刊行了增补修订版（1957）。《商周彝器通考》的修订则相对困难。退而求其次，在历史系张维持老师的协助下，出了一个《商周彝器通考》的简写本：《殷周青铜器通论》（1958）。后来，尽管得执事之助北上访铜，也只能对《殷周青铜器通论》作了若干修订。

然而，颇让人遗憾的是，这个先生亲手批点修订的本子（1984）只采用了先生的〈再版序言〉并更正了若干讹误，其余一仍其旧。委实令人难以理解。譬如笔者所见先生手书的文字也未见采纳（参看图二）。直到先生殁后三年才由曾经拥有先生批点本的刘翔撰文披露，《容庚手批校订〈殷周青铜器通论〉遗稿整理》一文今作为附录收入《容庚学术著作全集》（2011）第九册之末。我想，倘若先生的批点本还在文物出版社，不妨考虑重新影印刊行。至于先生心目中尽善尽美的《商周彝器通考》，却始终未能问世。其中一个关键，恐怕是先生已失去