蚩尤的后裔

“世界上苦难深重而又顽强不屈的民族，是中国的苗族和散居在世界各地的犹太人。”（澳大利亚民族学家格迪斯丽语）

　　５０００年前，蚩尤居江淮，黄帝、炎帝分别居黄河上游姬水、羌水，他们各是三个氏族的首领。为了良田沃土，蚩尤往西、炎黄二帝往东扩展，战争爆发了。
　　“黄帝战蚩尤，九战九不胜。”（《太平御览》）最后，黄帝派遣两个女子，一个叫玄，一个叫媛，用毒药谋害了九黎部落的首领、苗族的始祖蚩尤。九黎败往长江中游，建立三苗国（《战国策·魏策》），尧、舜、禹不容三苗，相继征伐；东汉帝国忌惮苗族实力也加之以兵；西晋到唐宋，王朝对苗族且战且榨；明洪武帝调苗民南征，“上打乌蒙，下打金川”；清康熙三年，吴三桂又抽调苗民讨水西——几千年间，苗族一直在走，从东向西，从江淮到乌蒙，有史以来共七次大迁徙，写下一部悲壮的民族长征史。
　　水西就是今黔西北毕节地区，处乌蒙高原。吴三桂挑起西南少数民族争端，“吴王剿水西”一战，苗族损失惨重，从川南抽调的３８００余人仅存１８４０人，其中１４００余人转走云南，４００余留居今大方县北部八堡乡、兴隆乡。这些从遥远的东方辗转来到大方的蚩尤后裔，分成６个寨子定居：阿龚寨，青山寨，仄垮寨，中寨，铧匠寨，新开田寨，称“六寨苗”。今天，六寨苗人口发展到７０００多人。随着人口增多，六个寨子增加成１７个寨子。但“六寨苗”的称谓沿袭至今。

六寨苗血统十分纯正，极少与异族通婚

　　苗族自古出英雄。
　　据苗族历史记载，蚩尤是站着死的，黄帝的兵不敢靠近。据苗族古歌，蚩尤部落原本与沙觉部落、炎帝部落在中原一带和睦相处，沙觉祭祖，蚩尤亲为掌厨，不料沙觉怀疑蚩尤的兄弟偷吃猪心猪脾，蚩尤的兄弟剖腹雪耻，至今一些苗族忌食猪心猪脾。
　　战争中，六寨苗的先人长发挽髻，麻布作褂，腰插战刀，背负弓箭，腿裹襟条，足踩钉靴，无奈而战，视死如归。水西之战，久战不克，吴三桂押３００苗女使前，其状惨不忍睹。明末清初，六寨苗不堪欺辱，在头人陶二王带领下揭竿而起，杀得官军闻风丧胆，后陶二王一家惨遭官军杀害，仅一男娃逃脱。
　　黔西北的苗族支系纷繁，有“白苗”、“花苗”、“汉苗”、“穿青苗”、“歪梳苗”等。
　　六寨苗叫“丫（喜）鹊苗”。
　　蚩尤战败，九黎南迁，后窘追兵，前迫大河。惶急之中，六寨苗的先祖忽听丫鹊喳喳叫。追随丫鹊而去，找到一片茂林。这才得木作筏，越水而去。从此六寨苗这一支自称“丫鹊苗”，感念喜鹊救命之恩。
　　六寨苗男装为喜鹊标志。长褂有两后摆，形如喜鹊尾巴，青色为主，两肩一团雪白。女裙百褶千褶，代表江淮边上山岭和山谷，裙脚绣有田禾，则代表江淮一带的土地。六寨苗回望东方，思念故土。他们认为自己有三个灵魂，死了以后，一个守坟，一个投胎，一个回到遥远的东方故园与先人团聚。
　　六寨苗居住的兴隆、八堡一带，高大茂密的树木，弯曲清澈的流水，一个个湖泊，一坝坝稻田，恍若远古江淮。在大方定居后，六寨苗的迁徙并没停止，一部分六寨苗于清初再一次背井离乡，辗转越南、老挝、缅甸、泰国，１９７５年后，大批老挝苗族成为难民，移民美国、法国和澳大利亚。移居美国的中国六寨苗，近年来相继回乡寻根。
　　１９８２年，第一批十多个苗族美国人来到菱角塘边的苗寨。菱角是一种水生植物，类似牛的犄角，据说只在水乡才有，黔西北高原到处都找不到的。菱角塘原来也不长菱角，但自从六寨苗来此定居，塘里就长出了菱角。这说明菱角的种子是六寨苗带来的。
　　美国人开口就同六寨苗通话，把陪同的地方官员吓大跳：究竟是他们会讲苗语，还是六寨苗会讲英语？六寨苗也大吃一惊：他们怎么会说我们的话？！苗族各支系的语言不尽相同，但这些美国人说的是正宗六寨苗家的语言，他们说，他们是从中国贵州大定（大方县城过去设大定府，为水西政治经济文化中心）八堡一带迁徙到美国去的六寨苗。
　　美国六寨苗至今保留自己的语言、祭祀、着装、婚嫁等习惯。新中国成立后，大方苗家有了自己的书面语言文字，此前他们的话语一直依靠口口相传。苗族是至今本民族语言传存最好的中华民族之一，六寨苗和其他民族杂居时，对外交流使用汉语，本民族聚居，对内交流则使用苗语，从没丢掉自己的语言。据说，六寨苗到美国后，对外交流使用英语，对内交流也是苗语，而且还有“叫魂”、“跳鬼”等习惯。这些洋本家们回到美国后宣传介绍，从此一拨又一拨的洋人来六寨地区旅游，他们不一定就是六寨本家，但无一不对六寨苗神往之至。在他们看来，六寨苗和六寨苗聚居区，是中国乃至世界原生态自然和民族文化保存最好的地方之一。