封建社会的潜规则：我看《水浒传》中的女人——《水浒传》读书札记 | 初中组一等奖

第三届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动

奖项：初中组一等奖

作者： 史筱诺

学校： 威海市文登区三里河中学

指导老师： 李军海

评语：男读红楼，女读水浒，都易有独到之见，盖因性别之差。作者年龄虽小，但却不失性别带来的这份独到眼光，彰显出了一个小女生的宏阔视野和阅读格局。她以女性解读女性，以现代观照古典，不忍中带着理解，辛辣中怀揣同情，既还原了历史时态又契合着现世语境。

点评嘉宾：李修文 作家、鲁迅文学奖获得者、湖北省作家协会主席

早就听说过“《水浒传》中无女人”这句带有评论性的话。我认为这句话是站在中国传统意义上“女人”的角度来评说《水浒传》中的女性。可是小说中没有刻画出符合传统文化的一个正常的、光彩的女性形象。所以只能从当时的封建伦理上来分析她们。

倘若从另一个角度去分析她们，那我认为得出的结果是：一群活在封建社会潜规则中的可悲女性。

当然，我是从现代的角度去看。

把《水浒传》中女性分为三大类，或许能更直观一些。

一类是英雄式的梁山女性代表；

一类是被贴上“淫妇”便签的坏女性代表；

一类是面不善心也不善的代表。

这三类女性有着截然不同的人生，所以个人追求也不同。但她们的共同特点都是多多少少被封建社会的潜在规则所残害。

首先，“美”与“善”的结合。

小说中有个女人物或许没那么起眼，她就是张清的妻子仇琼英。这位女性并不被人熟知，大多数人都只记得她是张清的妻子，而忽略了她那上乘的美貌和心智的聪慧。这位女性与其他梁山好汉所不同的不是她高超的武艺，而是她获得其的过程。普通人都是靠勤学苦练得来的，而她则是靠梦中的人传给她的，而且这位梦中师傅看起来还不简单，能让这仇琼英学到能以一敌七位梁山好汉的武艺，同时这里的小片段也为她带上了一层神秘的色彩。相比于阎婆惜，潘金莲，她是小说中很正面的形象,性格更是近乎完美。她是个敢爱敢恨的女子，一心想要追求真爱。她是个有仇必报的女子，也是个勇敢聪慧美貌集一身的女子。纵然这样的她，也在那个社会被贴上了“红颜祸水”“不守妇道”的标签，可见，封建社会的潜规则束缚着很多和她一样的人，所以作者把她写成敢于同男性对阵厮杀，不怕流血、无惧牺牲；敢于冒险救人的英雄女性形象。但值得一提的是，如此般的神女子最后却没有被列在一百单八将中，原因至今我也没想明白。

她身上我们看到的是巾帼的本色，是女性的英雄美、阳刚美。

所以我想这和电影中的暴力美学是一样，血腥杀戮的场面也是一种美。这类女性就是彻底追求自由与平等的，在她们看来女人同样可以做男人做的事，甚至做得更好。就像法国最初的女权主义，初衷就是为了让男女平等，因此，她们所表现出来的人物形象是容貌美和心灵善美的结合。

其次，“美”与“恶”的统一。这种女人就分属于以潘金莲，潘巧云为代表的“开放”式女性。小说中对潘金莲“美”与“恶”的刻画是不遗余力，可刻画得越丰满她这个人物也就越具有艺术魅力。从大户财主贪恋她的美貌不得，再到被陷害嫁给武大郎被众人调笑；从武松不敢看她的眼神到西门庆对她一见钟情，我们都可以看出，小说中对潘金莲容貌的设置是很漂亮的。潘金莲是一个双重性格的人，她内心精神上的男人是武松，可武松出于叔嫂情而止于礼。她身体的男人是属于西门庆，小说中刻画武大郎无法满足她作为一个年轻女性的需求，而西门庆花言巧语、懂得讨好。而她虽然害怕，却也敢于做出追求武松无望，转而投入西门庆怀抱，并毒害武大郎的行径来。手段卑劣、自私，超越了封建社会道德的规范。

所以即使她貌美，但是在世人看来她就是个丑陋的女子，她红杏出墙的行为是丑陋的，她的内心是丑陋的，她的言行是丑陋的。潘金莲不似梁山三位女性能打能杀，她只是一个有美貌的弱女子，她的追求是一个正常女性所需求的——可靠的男人、安稳的生活。一旦无法满足她内心这种基本的需求，她就会去寻找一个能满足她需求的载体，当然这就免不了要越轨。最终潘金莲因武松为武大郎报仇而死在武松刀下。

在她血淋淋的结局中我们看到女性在那个时代即使再苦苦挣扎也是难逃封建社会的束缚和命运的安排。她追求自己的幸福是对的，但她把自己的幸福建立在别人的痛苦上就是错的，她杀了武大郎更是大错特错的！但是归根结底的错还是封建社会的潜规则！

所以她的人设是容貌“美”与心灵“恶”的统一。因此，对潘金莲这类“淫妇”式的女性在本能驱使下追求个人幸福是受人唾弃的。

最后，“丑”与“恶”的统一。这类以孙二娘为代表，外貌丑陋，心灵恶毒。从孙二娘的外貌上看：眉横杀气，眼露凶光 轱辘般的腰肢，棒槌似的粗手脚。浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。就文中的描述，孙二娘算是毫无美感。再看她的恶毒。孙二娘在十字坡开了一家黑店，专门谋财害命。她的黑店是家传的，经营时间最长，害死的人自然也是最多的。孙二娘残忍地把被害人的尸体当成原料，做成人肉包子出卖。如果不是张青提出了三不杀原则，武松鲁智深都成了她的盘中餐。就算后来跟随着拜把子兄弟武松上了山，帮助梁山好汉们传递消息，也难以还上她先前屠杀无辜生灵的债。

这时，封建社会的一个大漏洞也随之暴露了。这孙二娘作恶多端，为啥没有人来惩治她，都险些被做成包子了，武松竟还和她成了兄弟！

我认为的原因如下：

朝廷腐朽。高俅踢球踢得好便被不断抬举，一步登天，把持朝政。如梁中书为了讨好岳父高俅，竟然劳民伤财，搜刮百姓等。百姓软弱怯懦，不敢反抗。有许多不法之事，老百姓不敢反抗，他们抱着宁为太平犬，不做离乱人的至理名言，对许多不法行为视而不见，如孙二娘的人肉包子铺， 孙二娘杀人越货，把人肉当牛肉去卖，附近村子里的人当然知道，可是却无人举报。民不举官不究，官员们明哲保身，对这些不法之事也视而不见了。做不法生意的不仅孙二娘这一家。北宋末年，民不聊生。百姓生活艰难，有些地方甚至易子而食，因而人肉包子之类的，人们谁来理会！更何况，在那个弱肉强食的时代，开人肉包子店的也不只是孙二娘这一家。如梁山朱贵开的酒店也做这门生意。就此，封建社会的潜规则也随着时局动荡而改变，像这种天理难容的事，也就无人谴责。

好在，孙二娘最后上了梁山便不再贩卖人肉包子，这也为后人对她少有的好形象填上了小小的一笔。

所以作者在写这类女性，赋予她们的就是敢爱敢恨，风骚大胆，杀人如麻的性格特点。不过也不得不说，这类女性凶狠的负面性格下，侧面也带出了她们豪放又注重义气的值得学习的地方。所以，每个人都有值得学习的点，哪怕是很小很小。

总之，“《水浒传》中无女人”这个观点我不赞同。因为时代不同，女性的地位和追求也不同。《水浒传》中女性性格各异，特点突出，尽管被囚禁在封建制度潜规则的牢笼里，也有少数女性想要冲破层层束缚，获得新生。这也算是相当可贵的了。