我所看到的骄傲——谈《西游记》里女妖们的自我意识萌发 | 初中组二等奖
作者：孔依谦 学校：温州市实验中学
第三届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动
奖项：初中组二等奖
作者：孔依谦
学校：温州市实验中学
指导老师：吴积兴
我们耳熟能详的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等代表明清小说的巅峰之作都毫不掩饰地在极度演染男性成就的同时，多以描写对大部分女性的歧视、漠视、人格的不尊重，来衬托“男尊女卑”的观念。其实我能理解，任何作家都不可能脱离他所处的时代和整个民族心理去创作。而《西游记》里出现的女性妖精们更是沦为了女性角色中更为低等的一层。吴承恩只是个封建时代知识分子中的一个，文化的积淀在无声地操纵着他，即使他有任何超前的思想，都无法摆脱中国几千年男权文化意识。所以产生于这个时期的《西游记》中的女妖们，必然扮演着红颜祸水、心狠手辣、为达目的不择手段的角色。这就是男权文化当中的女性观。
可有时，如果你用现代人的世界观和人生观来看《西游记》时，便会发现这里面所有的女妖们其实都映射了那个时代最初的女性自我意识的萌发和内在自我的觉醒。于是，再读《西游记》时，我越发为女妖们骄傲了。
活得自信，活出最美好的自己
《西游记》里的女妖精们，个个都是年轻貌美，美艳动人。你看描写杏仙时，“仙女拈着一枝杏花，笑吟吟进门相见。那仙女怎生模样？她生得——青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。”
描写蜘蛛精——
“闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。”
自古以来，女妖精们一出场一定会貌若天仙，悲怜可人，因为她们的外貌永远都是“祸水”的代名词，但是如果我们从今天的角度来看，女性出门前对镜贴花黄，这不仅是为了展示给别人，更多应该是为了取悦自己，同时也尊重了他人，尊重了你所处的环境。装扮自己可以让自我变得更美丽，从而内心更自信，同时也是一种社交礼貌。
我记得我妈妈跟我说过，知书达理的外婆是大家闺秀，从小就以自己的言行举止告诉妈妈，出门装扮是对他人的礼貌，浓妆有隆重的需求，淡抹是内心的映衬。妈妈曾告诉我一段她一直记忆犹新的往事——外婆肾癌晚期时，疼痛的频率越来越高，那种疼痛是常人无法体会的。一天出发去医院前，她进了卫生间一直都没出来，妈妈的直觉是外婆的癌痛犯病了，当她焦急地推开卫生间的门，让她见到了至今都难忘的一幕——因为腹部的疼痛，外婆半蹲在地上，佝偻着身子，依旧对着落地镜涂抹口红，她的额头早已渗出密密麻麻的汗水。
我第一次听这件事的时候只觉不解，疼得都要晕过去了，还抹什么口红。但慢慢长大后我才明白，外婆从小内心的人生观告诉她，那不是在抹口红，那是生命尽头最后的一点倔强。
今天我再读《西游记》，里面的每一个女妖，都在为自己活着，她们美艳的外表正是她们内心自信的体现。《西游记》里的男妖怪各个都是丑陋无比，奇形怪状，可全书读过来貌似他们都不如女妖们的下场惨，妖怪们性别不同，结局也不同，可见男权主义的思想已经渗透到书本的各个角落。即便女妖们的下场比起男妖怪来要凄惨好多倍，但她们依旧保持光鲜亮丽的容貌，不论为此付出多少代价。即便是妖精，也要活出最美好的自己。
突破门当户对的束缚，勇敢冲向自己的爱情
《西游记》里，很多女妖为了长生不老抓唐僧，但也不乏真正发自内心的爱慕之人。
在荆棘林的时候，几名树精把唐僧弄去的目的是想与他以文会友。因为唐僧对诗对得好，因此杏仙慕名出来，还给他们跳了一曲。在相处过程中，女人最易动情，因此她让几位树精作媒要嫁给他，可惜，唐僧却说人家是妖，人妖怎能结合？就像现在某些阶层的人，讲究的是门当户对，阶层不对，一个是富家子弟，一个是贫民少女，怎么能结婚呢？唐僧这种高高在上的正人君子自然是不能同意，最后孙悟空、猪八戒几个把树精全部消灭，可怜杏仙就这样香消玉殒。
《西游记》中的玉兔精本是因为想报私仇而私自下界，后来知得唐僧路过天竺国，便搭起彩楼，抛了绣球，欲招唐僧为偶。原著中玉兔精的内心世界并无展开描述，但从吴承恩的侧面描写上来看，玉兔精从未伤人，我愿意认为她内心爱上了唐僧，并愿意与他白头偕老。这位玉兔精自知自己只是兔子所成，与唐僧在身份上天差地别，但她为了能配上唐僧，一直都在努力。她也许知道门当户对的观念，但是她勇敢地努力，去尝试，也许小说中对她所作所为有所贬低，但她的初衷只是为了让自己能配得上唐僧，而不是藏在阴影里，知道配不上又不愿去努力。
不仅是杏姑、玉兔精，《西游记》中仅是爱慕唐僧的还有老鼠精、蝎子精……她们的所作所为印证了今天我们坚持的一个爱情观：抛开门当户对，在不断提升自我的过程中努力去追，那会让你成为更好的自己！我想起一首歌词——
“天地悠悠 过客匆匆 潮起又潮落
恩恩怨怨 生死白头 几人能看透
红尘啊滚滚 痴痴啊情深 聚散终有时
留一半清醒 留一半醉
至少梦里有你追随
我拿青春赌明天 你用真情换此生
岁月不知人间 多少的忧伤
何不潇洒走一回”
是呀，为了不让自己留遗憾，何不潇洒走一回。也许吴承恩也没发现，他笔下的这些女妖们会有几百年后女性的人生观，面对情感，她们有她们自己的骄傲。
秉持内心的初衷，永远对婚姻忠诚
《西游记》中的女妖在有了自己的婚姻后，大都积极主动地维护自己的婚姻，与传统作品中在婚姻中逆来顺受、地位低下相比，作者给它们更积极主动的地位。拿铁扇公主来说，牛魔王其实是个三心二意之人，在外面还有个小妾叫玉面公主。铁扇公主作为牛魔王妻子，哪怕牛魔王正和外面的玉面公主如胶似漆，她依旧对婚姻忠诚，这一点，牛魔王坚信不疑。
“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童。”
在妖怪横行的西牛贺洲，铁扇公主出淤泥而不染，不伤人不吃人。
牛魔王对婚姻不忠，她不哭不闹，一直守在芭蕉洞，心中盼望有朝一日牛魔王能够幡然悔悟，回到她身边。
牛魔王有危险，被天庭、灵山围剿，她甘愿献出芭蕉扇，救老牛一命。
作者笔下写的是一个女妖，我读到的却是一个美好得让人不忍心伤害的女子。
红孩儿被观音收走，牛魔王最后也被哪吒用缚妖索穿在鼻孔，“牵牛径归佛地回缴”。这一路下来，面对丈夫的背叛，面对子散夫罪的劫难，她没有就此分道扬镳，而是坚守了自己的婚姻。这位看似狠辣的“罗刹女”，最后的结局却是相对完美——
“那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。”
面对这样一位女妖，我无不怜惜，但更多的是为她骄傲。她活出了今天的女性最让人佩服的一面——不改初心，忠诚婚姻。
为了内心的追求，持之以恒，永不放弃
白骨精为了吃唐僧肉，输了三次，拼了三次，屡败屡战，最终不惜达搭进自己的性命，她的目的简单直接——长生不老，加快修炼的速度。众多和她拥有一样目的的女妖们。不论她们做了什么，她们起码对自己内心的目标负了责任，这也许是她们自己没有意识到的人生观萌芽。
蝎子精、老鼠精和玉兔精为了与唐僧结为夫妻，不惜以身试险，甚至搭进了自己的性命，她们追求的是对情感的向往，是对婚姻的憧憬。
上面提到的铁扇公主，对牛魔王也从未放弃。
撇开她们的目标，站在今天的角度，单纯从她们内心的既定目标而言，她们的一些自我意识的人生观已经在内心扎根发芽了。这应该是那个男尊女卑的男权社会难能可贵的东西吧。
《西游记》中的女妖，一个个生得沉鱼落雁，闭月羞花，她们有的活得自信、活得精彩，有的勇于突破现实的束缚来追求内心的情感，有的努力维护婚姻，有的为了目标坚持不懈……我甚至觉得她们是挣脱封建束缚的新时代女性的新形象。虽然她们大多的命运和结局都不完美，不是被师徒四人打死，就是被佛仙们收走，最终还是抵不过封建命运的安排。但是她们内心萌发的是新时代女性内心的自我意识，她们已经有了自己的世界观、人生观的萌芽。那种挣脱世俗观念的大胆一搏，即使是昙花一现，也让我内心惊诧不已。
