“浪子”出行记——读《文化苦旅》有感 ｜ 初中组三等奖

第三届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动

奖项：初中组三等奖

作者：滕琪雅

学校：金华市湖海塘中学

指导老师：庞智慧 

   余秋雨先生在扉页趣称此书为外出的“浪子”，虽一路痕斑，而身心犹健。正是千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。此书成为几代人灯下的话题，皆感于作者在文化间的涅槃。

    漫漫岁月间，书以江南的牌坊与寺庙为起点，走过西北黄沙漫天的莫高窟，赏过自然于欧洲的绝美盛景，叹过山西晋商的繁华与败落，赞过范氏家族对天一阁的坚守，读过古文明的脚印，品味着中华文明的绵延与传承……书中这一石一瓦，一湖一人是自然生态，亦是文化。

    众里寻他千百度，蓦然回首，灯火阑珊处，却是山河之美。纵观千古，横跨疆域。中国，被无法横渡大海，无人攀越的世界屋脊，难以穿行的大漠，严严实实地“封”住了，但于这封闭中，创造了令世人惊叹的千年文化。生命的起点是长江流域，文化基础是黄河流域，而长城使中华民族从冲突与交融中走来，这是生态造就了文化。你看，陆游说“细雨骑驴入剑门”，剑门是千古雄关，却用雨和驴来消除；你看，顾炎武说“常把《汉书》挂牛角”，英雄的史诗也只晃荡在牛角上；你再看，苏东坡云“水光潋艳晴方好”，文字背后是他亲自疏浚后的西湖。这是文化归于生态。自然生态演绎着山河妩媚，诗句则续写着人间美丽，中华文明几千年来遵循着天之道，于九百六十万平方公里的土地上创造山河奇迹。

    人间宠辱休惊，只消闲处遇平生之理。在北欧，作者将其文明与中华文明对比，记下了《北极寒夜》。君请读“在欧洲各地，沿途处处可见一群群闲人”，但“中国人刻苦勤奋，偶尔休假，但这只为了更好的工作”。在中国人心中常有这样的想法“为子女积累财富”，这就陷入了死循环。并不是对勤劳努力有异议，只是借作者一问，“财富无限，而生命有限，当人的黄昏降临时，你们何在？”其实，人生既需要刻苦奋斗，亦需要“休假”。在休假时，人是清醒的，可以理性思考人生的根本问题与人的未来如何。这或许也是古代“结庐在人境，而无车马喧”的另一种解释。

    生如逆旅，一苇以航，赓续未来。周国平先生有言：“文化是生命的花束，离开生命本源，文化不过是人造花束。”在《远方的海》中，作者推测不知去向的河姆渡人与良诸人曾到过海岛上。中国人自古言“四海为家”，而走实此言的人并不多，漂洋到海，河姆渡和良诸可算的上。有人说“中国人恐海禁海”，但未必，如今，中华儿女终到了走出文字，走向世界的时代，有一批勇敢的中国人惊动海天，走回了这条坚韧的海路，一条惊人的生命之路，人类的自雄之路。前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂，唯愿以生命之脉传文化之彩。

    在关于文化与生命的故事中，容易让我忆起曾经读过蔡崇达笔下的《皮囊》，生命短暂，当皮囊肉体失去时，为灵魂仍存。从某种意义上理解所谓的灵魂，不过是一颗高贵的心灵与一种精神。文化亦是如此，当著书人逝去后，留下的不只是书籍本身，而留有饱经涅槃的精神灵魂。如同林清玄说的：“只要生命不被消灭，一颗热烈的灵魂也就有可能在最黑暗的墙角燃出耀目的光芒”，这也许是文化涅槃却不朽背后的秘密。

    岁月无痕，但文化永恒，这位“浪子”浪迹天涯，读懂了山河文化，感受了人类文明的烛照，在文化间如此涅槃。《红楼梦》中有这样一句话“任凭溺三千，我只取一瓢饮”，而我只取文化涅槃这一瓢。正如：万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。