弦歌不绝 | 高中组三等奖
作者姓名：彭语曈 学校全称：金华市米德尔顿荣光高中
第三届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动
奖项：高中组三等奖
作者姓名：彭语曈
学校全称：金华市米德尔顿荣光高中
指导老师：杨枫
荒凉白日里，一群人被禁锢在一片陈腐之地，这里乌云蔽日，寸草不生。
这群人中有一位老者，身材高大魁梧，带着一群弟子从鲁国出发，千里迢迢，途经陈蔡二国，由于种种原因，陈蔡二国的贵族们派人把他们师徒围困于陈蔡之间的荒野中，想饿死他们师徒。这位老者是谁？他又该怎么做？
对！是至圣先师孔夫子，此时他已六十三岁，他们师徒被困于此地数日，携带的粮食几近断绝，杯水粒粟。有的弟子心中忧虑不已，有的焦急万分，师徒们都已饿得鸟面鹄形，有的已病倒，眼看将命绝于此，但孔子依旧坚持每日诵经讲学，抚琴高歌，眼睛时而紧闭，时而看向远处，读书和抚琴的声音绵绵有力地飘向远方……夫子似乎每日都沉浸在这弦歌悠扬之中。
深陷困境，弟子们开始彷徨，有的开始怀疑人生了：之前随夫子追求的大道是否正确？看着夫子，心里纳闷：为何夫子能做到如此弦歌不绝？
弟子子路生气的质问：“君子亦有穷乎？” 面对子路的质疑，夫子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路当时不满于自己身为道德高尚之人却还要陷入绝境，于是，孔子告诉他，恰恰因为我们是君子，所以我们才要保持内心的操守，才能做到贫贱不移啊；相反，如果是小人，恐怕早就举手投降了，可我们师徒要去做小人吗？
同样，面对弟子子贡的气恼和彷徨，孔子问子贡“尔以予为多学而识之者与？”并进而解释说自己不过是“一以贯之”，无论何时何地，都要一直坚持自己所追求的道义。
我怀疑，这是不是孔子的一时之言？于是接着读起《论语》和有关孔子的传记，读完，我明白了孔子这一生都在“一以贯之”。虽然，孔子内心也曾怀疑过自己的志向，但在行动上从未放弃所追求的大道；虽然理想最终未能实现，但仍然广收弟子，整理文献，把礼和仁的思想传于后世；虽然明知自己生活在一个令人绝望的世界，但仍然携带弟子 满怀希望地活着。
孔子壮年失志，在鲁国任职时，原本把鲁国治理得颇有起色，怎奈齐国向鲁国进贡美人，鲁国国君于是不务正业，孔子无奈之下被迫离开鲁国，从此携弟子们踏上了周游列国的征途。途中多次遇险，被刁难，九死一生。期间，虽有许多国君看起来非常优待孔子，但并不会真正用孔子的学说来治国……
“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非耶？吾何为于此？”孔子向弟子们发问，听了子路、子贡、颜回的回答，孔子最终赞许了颜回的回答：
“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”
于绝境之中，子路怀疑是自己错了，子贡怀疑夫子追求的“道”过于远大而不容于世。而颜回，一直坚定地与夫子行走在看似不宽阔的“大道”上。颜回的回答，可以带给众多弟子启发与思考：我们随夫子追求的道，高大至远，天下不能用之，那就是“道”的问题吗？若这个“道”没修好，这是夫子也就是君子的问题，可这“道”修好了，天下不容，那是天下的问题，是天下有病，而不是君子或“道”有病啊！
颜回的回答说明：如果我们放弃追求道义，那才是真正错了。所以夫子油然而笑。
君子，正是在这样的困境里，不断地坚定自己的信念，不断地修炼自己。
如《猗兰操》中所唱：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年……君子之伤，君子之守。”
也正如一千多年后宋代的大学士苏轼所说，“乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。”与孔子一起生活一起奔波的人，皆能安贫乐道，为天下之贤才。在孔子的影响下，他们坚守着自己所追求的道义——“仁”。
再想想，孔子为什么还能在困境中讲学抚琴？
因为信仰。对于“至道”的信仰，哪怕身陷囹圄，也绝不放弃。
深夜将过，鸡鸣于野，走投无路的孔子师徒们，目送子贡离去。子贡的身影渐渐消失在漫漫黑夜之中，而在遥远的地平线上渐渐透出曙光。
弦歌踏过之处，世界开始苏醒……
