孔子认为贫穷是美德吗？“颜回乐处”重在困窘中有一颗坚毅的心
在孔子看来，富贵并非坏事，贫穷也并非美德。如果富贵可以获取，“虽执鞭之士,吾亦为之”（《述而》）。但如果不能获取富贵，则可以“从吾所好”。颜回的美德，并非在他的贫穷。颜回以“孔颜乐处”的方式守住了贵族精神。
责任编辑：陈斌
众所周知，孔子对颜回的评价很高。《论语·雍也》：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”
考古证据看一箪有多大
颜回这样的贫寒之家，生活条件非常差。只有一个竹器“箪”装的饭，一个葫芦瓢装的饮水。“箪”，郑玄注是“箪，笥也”（王素：《唐写本论语郑氏注及其研究》，文物出版社，1991年，第59页）。邢昺说，郑玄注释《曲礼》时提出“箪”是圆的，“笥”是方的。说“箪”就是“笥”，只是为了方便表述，因为二者都是同一类的竹器。竹笥，是用竹子编制的器物，可以装衣服，也可以装食物。
在江陵马山一号楚墓中发现了一些竹笥，有的装有丝绸衣物，有的装有漆器、铜器，有的装有各类食品。在其中，有一个被称为“圆竹笥”的器物，径长23.3厘米，高5.4厘米，其中装着铜镜和镜衣（湖北省荆州地区博物馆：《江陵马山一号楚墓》，文物出版社，1985年，第91—92页）。
根据郑玄、邢昺的解释，可以确定，这件圆形的竹笥就是“箪”。这种圆形竹笥“箪”，也见于包山楚墓的二号墓（湖北省荆沙铁路考古队：《包山楚墓》上册，文物出版社，1991年，第163页）、江陵九店东周墓（湖北省文物考古研究所：《江陵九店东周墓》，科学出版社，1995年
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校对：胡晓
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