新疆真实的容颜

编者按：乌鲁木齐“7·5”事件让人们对中国西北的这片土地和土地上的人充满了关注。这是怎样的一个地区？它的性格、它的特殊性是怎样形成的？从大历史与大背景的角度，或许能给读者一些启发。

许多人都说新疆是一个“谜”。

尽管这种说法显得有点陈词滥调，但是，新疆的确是让人眩惑的。

绵延的雪山、茫茫的戈壁、无垠的沙海、星星点点的绿洲。最高和最低、最冷和最热、最彻底的荒凉和最充裕的富足，都在她160万平方公里的土地上一一呈现。从沟沟有黄金的阿尔泰山，一下跌入荒凉的准噶尔盆地；从上可扪天摘星的天山，再次落入塔里木的茫茫沙海；从喀喇昆仑山海拔8611米的乔戈里峰，到吐鲁番盆地海平面以下154米的艾丁湖，新疆这种一落千丈、大起大落的地理变化，有一种惊险的美丽。

如果属于自然的东西还好让人理解的话，那么几千年的新疆所变幻出的文明色彩足以让人眩晕。

新疆是世界上少有的文明交汇与混杂之地，华夏文明、印度文明、古希腊罗马文明、埃及和两河文明，古老的佛教的石窟、伊斯兰教的清真寺、古希腊罗马的有翼天使，不知道有多少民族多少文明在这里一一飘过，一个文明覆盖了另一个文明，一个民族吸纳了另一个民族。现在的新疆仍有13个世居民族生息繁衍在这块土地上。

新疆是个体的生命很难穷尽的地方，真实的新疆是什么？

在新疆发现的孔雀河“楼兰美女”，让学富五车的专家们惊讶得长时间无语。

楼兰

艾提尕尔清真寺

多民族多文化交融与汇合,嵌入新疆的历史，成为它的底色　图/CFP

乌鲁木齐大巴扎　资料图片

喀什一角　资料图片

【一】一千年换一张面孔

有一句话说，如果到了新疆而没有去喀什，就等于白来新疆。

喀什是新疆最让人沉迷的城市，从某种意义上来说，喀什的色彩就是新疆的色彩，而喀什色彩中最浓烈的一笔就是宗教。

无论外部世界如何变化，喀什不会变，因为喀什的中心不会变，而喀什永远只有一个中心，那就是艾提尕尔清真大寺。

喀什是世界上少有的围绕着一座清真寺而运转的城市，它的商业、街市、全部的市井生活都是艾提尕尔塑造和改变的，每天，这座城市随着艾提尕尔的呼喊被唤醒，夜晚整座城市又在艾提尕尔的祷告声中睡去。“安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”（“沉溺于睡眠的人们啊，快点起来吧，快点起来做礼拜吧……”）

一声悠长、悠长的呼喊从艾提尕尔的高高的宣礼塔上响起。喀什噶尔还在沉沉地睡着。冬天的早晨寒冷而黑暗，粘稠空气沉重地压在城市的上空，这呼喊一波一波地冲开夜的迷障，盘桓在大街小巷和沉睡的人们的枕边。

喀什人听到了这声音，便在黑暗中起了身。房间里很寒冷，夜里炉火熄灭了。他们用很冷的水洗脸，然后出了门。

喀什的街上，夜气还没散尽。影影绰绰中，细如蛛网的小巷的巷口吐出很多人，汇集到了有路灯的大街上，人们并不言语，就像是依然在梦中一样，向着那声召唤发出的地方游走。

千百年来的每一个早晨，喀什都是这样醒来的。她不是因为天光而醒，不是因为鸟虫鸡鸣而醒，而是因为这样的一声声的召唤而醒。城中的男人女人、老人孩子，维吾尔人、汉族人、塔吉克人、俄罗斯人、柯尔克孜人、乌孜别克人都在这呼唤中醒来，这呼唤已经在他们的心里沉淀下来，变成一种不需要等待的预约，也从来都不会失约。

不仅是喀什，乌鲁木齐的每一个早晨，也是在这样的呼唤中醒来。尽管乌鲁木齐已经是一个现代化的城市，一个国际口岸，但这座城市的一个部分还是保留着它的传统。从南门向南，阿訇是这里起得最早的人。他每天站在高高的清真寺穹顶上，喊醒沉睡的人们，喊醒这座城市。而乌鲁木齐的另一半，南门以北的人，非穆斯林们，此时拥被高卧，好梦正酣。

我曾在喀什遇到了三次穆斯林的肉孜节(开斋节)，这是喀什情绪最饱满的时刻，对于伊斯兰的教民们来说，已经等待了整整一个月。

这就是斋月——是伊斯兰教徒的必行的修行功之一。伊斯兰教历的9月，教徒们天一放亮便禁食禁水禁房事，到了晚上太阳下山之后，才可以进食。一个月过去，当新月再次升起，斋戒结束，这就是开斋节。

情绪在黑暗的黎明就开始酝酿，人们在黑暗中起身，然后静默地等待艾提尕尔的召唤。喀什周边方圆四五十公里甚至更远地方的穆斯林早已在半夜里起身，汽车、卡车、拖拉机，更多的是毛驴车，通向喀什的大路小道都充满着星夜兼程奔向喀什的人们，在冬天寒