灵魂的钉子户
“一些人聚集拢来，住在一起。凭什么权利？凭结社的权利。
“他们闭门幽居。凭什么权利？凭每人都有的那种开门或关门的权利。
政治哲学领域对沃格林越来越推崇。1950年代这位德裔政治哲学家就在《新政治科学》中提出一个陌生突兀的命题：现代性的本质就是诺斯替主义。
我说过，好莱坞电影的属灵地图，大而化之，是清教徒传统与诺斯替主义的划江而治。在沃格林眼里，整个世界应作如是观。所有活着的人，都对活着不满意，于是带出对自我的两类评价：“我”，或者是肇事者，或者是受害者。政治观念则由自我认知决定，所以也有两种基本模式：要不世界原本美善，是我拖累了世界；要不卿本佳人，但世界在本质上太拙劣，宇宙就像装修简陋的小户型。现代性的本质，是我们能够想象一个配得上我们的世界；清教徒的本质，则是我们必须被拯救，才能配得上这个世界。
总的来看，卡梅隆给我们的，是一个发生在外太空的、左翼的、诺斯替主义的和泛灵论的群体性事件。诺斯替主义是希腊哲学晚期的思想。他们将一种隐秘的、关乎拯救的智慧，称为“诺斯”，相信人通过努力可以拯
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网络编辑：瓦特
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