两岸合展《富春山居图》：国共合作的另一个起点

温家宝总理前阵子在记者会上提到了《富春山居图》，黄公望的作品，残篇在大陆，断幅在台湾，象征了冷酷的分离分隔，却亦勾起了重逢重合的温暖愿望。

此言出后，两岸“文化官员”立即忙于奔走商议，探究如何落实这项世纪盛事。台北故宫博物院书画处处长何传馨近日来港演讲，说该作品完成于1350之庚寅年，被毁于1650之另一个庚寅年，而温家宝又旧画重提于2010之再一个庚寅年，在时间点上，颇有巧合，若能赶在年内把两岸残卷并在一起展览，倍添意义。

容易吗？

台湾方面传达了两个顾虑。一是名号问题。台北故宫叫做“国立故宫博物院”，台湾希望能用这个名号堂堂正正在中国大陆搞展览，可是，从北京的角度看，显然有问题。

另一个顾虑是法律问题。中国大陆有“司法扣押”法例，万一《富春山居图》有去无还，台湾方面又谁敢负责？

所以一图二分，富春在东，山居在西，两岸艺术依然遥遥对看。然而华人毕竟是有弹性的民族，上述顾虑其实说难亦可、说易亦行，只要有心，很快便能把障碍去除。先说名号。这有先例可循。

台湾大学不也常跟北大清华合作吗？合作时不也打着“国立台湾大学”吗？这种合作被视为学术交流，似未见批评。大学学术行，国宝艺术没理由不行。

再说司法扣押。为让国宝团聚，来个特殊豁免之类，同样不会有人异议。再退一百步说，即使台湾藏品不敢去大陆，大陆藏品可以去台湾呀。先在台湾故宫来个合展，不就行了吗？要完成温家宝的心愿，不一定要在大陆。若邀温先生前往参观，水到渠成，国共不就有第三次合作了吗？

事实上，台北故宫的何传馨先生在演讲时已经欲言又止地表示，两岸各自收藏的《富春山居图》合展有望，只是没说清楚何时何地，到底能否赶上庚寅之年，又到底是在大陆抑或台湾。

其实，合展之地，不妨有第三个考虑：香港。

如前所述，台湾一直不愿把珍藏送到大陆展览，一是认为北京不会容许“国立故宫”的堂皇名号，二是担心国宝藏品会被北京扣押留置。这两点顾虑，在香港应该完全不成立。

香港毕竟是赚钱至上的特区城市，大家懒得理你“国立”不“国立”、“故宫”不“故宫”，只要活动内容吸引，有话题性，可被传媒炒作个两三天，收费相宜，那便行了。

而且“国宝司法扣押”条例在港亦应无效，否则不会有这么多一级文物出现在香港上环嚤啰街的小店暗角。前阵子不是又出现了一批汉简了吗？清华大学派人前来把它们买去了，从此变成“清华简”，是镇校文物之一。请注意，是买去了，而不是派特种部队前来香港把汉简扣押下来，香港的自由，展现在可以拍卖国宝之上，好或不好，见仁见智，但这又确是自由。

再者，香港虽是所谓特别行政区，却始终是中华人民共和国所能管辖的国土，把两岸珍藏拿来合展，亦算是让他们一起“回到了祖国的怀抱”，意义远非在离岸台湾所能比拟。

所以，来吧，两岸都把残卷拿来，让香港的西九龙文化艺术区管理局出面筹备，在湾仔会展弄个特展，既可完成暗含政治意义的历史盛举，亦算是西九激活敲锣热身，是好主意。届时别忘邀请两岸领导人担任主礼嘉宾，开展时，最好同时宣布日后的西九文化区将设两岸分馆，长期合作，为西九增光。

过去百年，国共合作了两次，皆以政治为题，如今第三次合作大可以文化艺术做起点。若成此事，或许温家宝又要开口鼓励了。

（作者为香港作家）