不受拘束地看马克思
他从来不认为自己是一个信仰的说客，而是作为科学社会主义的理论家。关于其学说的注释，他开了一个自己的玩笑：“说到我自己：我可不是马克思主义者。”
责任编辑：姜弘 实习生 蒋潇
我们的节目有可能借用学术研究的一些成果，这也正是我们的初衷，学术界对于马克思的研究成果肯定是非常杰出的。现在德国已经统一，不存在两个分裂的国家，两种分离的文化，关于马克思的研究视角也发生了变化。举个例子来说，就是出版马克思恩格斯合集的事情，在他去世130年之后，人们终于有机会完整地阅读他们到底写了些什么，写作背景是怎么样的，他在创作整部作品期间，经受着来自各方利益群体的控制、扭曲、修改、删除，我们如今在研究他的作品时，就要剔出个人因素，回归到马克思的真实想法，发掘出他的原始意图。
站在现代德国人的角度：这是两个问题，一个是：马克思的作品怎样，一个是：他的作品有怎么样的影响。
现在我能更加客观地看待他的作品，我的意思是之前对他作品的解读很多都是错误的，很明显的例子就是，人们认为马克思作品说到过国家统一规划的、中央集中计划经济，但我现在可以说，这是不对的，马克思的设想是某种合作社性质的机构，他也写了怎么对待私有财产等，但国家统一规划的、中央集中计划经济绝对不是马克思提出来的。马克思是一个分析家，使他所处时代的思想有了革命性的变化，这是巨大的成就。举个例子来解释，马克思曾经跟他同时代的人说，当你们在说话、使用一个概念、思考时，必须要考虑，这些在多大程度上是受了物质条件的制约。他试图让人们睁开双眼，无论怎样，这都具有重要的意义，教人们要具有批判能力、分析能力。
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网络编辑：方亚
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