【固执于见】孔子是普遍价值的象征
今日中国需要孔子并非什么复古怀旧，更不是要回到三寸金莲，而是重建普遍价值的必需。财大气粗不会赢得尊重，你不尊重你自己的历史，但别人会尊重你的历史，别人轻贱的是你丢弃了祖上赋予的普遍价值。
责任编辑：蔡军剑 实习生 王森
今日中国需要孔子并非什么复古怀旧，更不是要回到三寸金莲，而是重建普遍价值的必需
孔子被称为圣人还是孔老二？在中国文化中，对孔子的态度一直是历史运动的一个风向标。始于1960年代的“文革”时期，孔子这一中国文化的象征抵达了这个象征的最低点。这个昔日中国人立庙供奉、几乎等同于耶稣的圣人，成了一个丧家犬和流氓。
此种情况在其他文明中相当罕见。孔子其实意味着中国文明的底线，如果孔子都可以随便糟蹋，那么还有谁不可以糟蹋的？
“打倒孔家店”的呼声自五四以来就没有断过，“文革”终于修成正果，孔子确实是被打倒了。他提倡的仁义忠孝之类，在“文革”时代都成为粪土，在今天人们也是半信半疑。
孔子出生于乱世，那个时代礼崩乐坏。非理性的“怪力乱神”非常强大。“必也正名乎”，孔子试图为中国建立一个理性的底线，这个底线是什么？克己复礼。吾从周。周，就是文治。孔子要建立的底线是“文明”，不是比谁的力气大、谁敢玩命、怪力乱神。怎么个文法呢？就是以诗意、审美、道德的眼光处理人类生活的矛盾。孔子提倡诗教、文教、雅驯。文教与其他民族不同，
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网络编辑：小碧
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