【阅读】不存在的孩子（5）
正义也许站在母亲这边，但孩子死后灵魂永存才是更重要的考虑因素，如果孩子领受了能给予他永恒生命的圣事，就是母子双亡也算不了什么。依照这些裁决，医学权威们禁止了对这个问题的讨论。不管是所谓医疗性堕胎，还是犯罪性堕胎，在19世纪前几十年，人工堕胎问题一直没有被接受。
法国则拒绝接受这个原则。包括在医学界，宗教禁忌仍然占统治地位，索邦神学院的神学博士们经过1648年和1773年两次商议作出的决定更加巩固了反对医疗性堕胎的阵营。对于为挽救危在旦夕的母亲而毁掉胎儿这种理由是否充分这个问题，1648年4月24日神学博士们答复道：“若是引产的婴儿不能成活，那么引产他就必然犯下大罪……因为上述治疗手段可能直接致人死命，因此是有害的，要判死罪。”
但是堕胎支持者并不死心，1773年又提出在剖腹产术（子宫切开
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网络编辑：谢小跳
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