【方太青竹简国学计划】麻天祥：从佛教思想谈禅悦人生
什么是禅悦呢？通常跟禅宗有关系，和我们的生活也有关。禅悦就是禅定以后的喜悦，而我们讲的禅悦就是要拿得起，放得下。佛教说“人生皆苦”，归根到底你的欲望太深，如何摆脱这种痛苦，这是佛教追求的终极目标。而摆脱了困扰和愚昧之后的洒脱就叫——禅悦人生。
什么是禅悦呢？通常跟禅宗有关系，和我们的生活也有关。禅悦就是禅定以后的喜悦，而我们讲的禅悦就是要拿得起，放得下。佛教说“人生皆苦”，归根到底你的欲望太深，如何摆脱这种痛苦，这是佛教追求的终极目标。而摆脱了困扰和愚昧之后的洒脱就叫——禅悦人生。
儒家也是这样强调的：“穷则独善其身，达则兼善天下。”“独善其身”就是“禅悦”。《庄子》说的更多，比如《朝三暮四》的故事，就是说名实未亏而喜怒无用，数目没有改变，改变的是你的心情。佛教则说随缘。无论是道家还是佛教，都追求这样的人生，特别是在非常大的压力下，尤其要珍惜现在所有，拿得起，放得下。这就是禅悦人生。
麻天翔：师从著名历史学家张岂之先生，专治中国学术思想史。现任武汉大学哲学学院宗教学系中国宗教哲学室主任，作为博士生导师，主要研究宗教学和中国佛学。
因果思维
因果是一种普遍思维。作为佛教来说，有其特定的思维方法，第一个就是“已作不失，未作不得。”因一旦形成，不结果就一定不会消失；因没有形成，一定不会结果。体现的是因果的必然性。
第二个是自作自受因果的必然性，是佛家特有的思维，即要有条件，才能结果。什么时候成条件呢？那只有时间来说话了。有的人做好事不得好报，做坏事不得
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网络编辑：谢小跳
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