杨键：养生之难

　　据陶宗仪《辍耕录》载，元太祖听说道士丘处机精于养生，乃命手下去请，丘处机慌忙率18名弟子，步行近一万里路，来到雪山元太祖帐中，他对太祖说：“问为政之道，以敬天爱民为本，问长生久视之道，则以清心寡欲为要。”丘处机的养生心要别无奇特，他走了近一万里路只是为了告诉太祖清心寡欲而已。欧阳修不满于当时的养生见解，曾将《黄庭经》做了一番订正，并写了一篇《删正黄庭经序》，他对养生的见解是，“以自然之道养自然之生。”在此，欧阳修所讲的自然之道与丘处机所讲的清心寡欲，由我们所处的大环境看来同样难于恪守。
　　首先我们来看遵循自然之道之难。我们本是一个“道法自然”的泱泱大国，我们的哲学、美学均以自然之道为基石，而自然之道自我少年时代即在消失，现在更是大面积退化。冬天时吃夏天的菜，生活在温带的吃热带的食物，童年、少年正是强于记忆的年龄却让他钻研数学，明明是秋天，本该萧条冷寞，却偏偏围绕着偌大的湖水装上蓝色红色的怪灯，10来年前，人们的手上还提着竹篮去买菜，现在每家每户都空着手去买菜，泥土上出现了那么多的塑料袋，这些是不是反自然？
　　我记得小时候在乡下(1970年代)，早上煮稀饭的香味好像可以香遍整个村子，那稀饭的好吃至今难忘，根本不需要菜即可吃下。现在的粮食只是外表好看，煮起来无香味也不好吃，原因是土壤因农药的作用越来越贫瘠，已没有什么养分。父亲说他们那个时候都是去很远的地方挑来秧泥(淤泥)，培育，保养泥土，这种辛苦地维护泥土的方法世代相传，泥土也回赠以芳香无害的食物。
　　下面再谈谈清心寡欲之难。《遵生八笺》的作者所生活的时代背景基本上是这样的，明世宗在位长达45年，至少有30年“不复视朝，惟日夕事斋醮”。《万历野获编》载：“嘉靖中叶，上饵丹药有验，至壬子冬，命京师外选女8岁至14岁300人入宫，乙卯九月，又选10岁以下者160人，盖从陶仲文言，供炼丹药用也，其法名先天丹铅，云久进可以长生。”明代政治环境险恶，从方孝孺开始即面临迫害与杀戮，所以《遵生八笺》作者生平不彰也就理所当然，只知作者为高镰，钱塘人，著有诗文集《雅尚斋诗草》等，惟《遵生八笺》最为有名，在那个较为崇尚欲望的年代里，也算是对那时的《金瓶梅》之类的拨乱反之正。
　　据统计，历代帝王长寿者，90以下者5人，80以下8人，乾隆活得最久，89岁，梁武帝86岁，武则天82岁，钱81岁，宋高宗81岁。梁武帝的养生之道是“绝房室，不与女人同室而寝30余年”，宋高宗则是“由禀厚而寡欲尔”，而专事养生的汉武帝则说：“惟节食可少病耳。”
　　我们所处的乃是经济大发展之时代，各类欲望之增长，可想而知。
　　曾国藩说，“养生无甚可恃之法，其确有益者：曰每夜洗脚，曰饭后千步，曰黎明白饭一碗不沾米菜，曰静坐有时”，曾所说洗脚我于去岁冬日曾试过，只是我用的乃是端午时挂在门上的艾草煮的水，艾草水又香又苦，母亲用过后说夜梦安稳，我亦一夜无梦，心地轻安。而在一个大的反自然、崇尚欲望的环境里，养生之难也就可见一斑。