两百多年前的灌水猪肉从历史看“国民性”
梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。
责任编辑：袁蕾 实习生 张宇欣 肖妍琳 葛佳男 龙健
16世纪末的澳门版画。明代曾经实施海禁， 断绝了与外部世界的一切联系。在张宏杰看来， 这个 “大监狱” 式的国家， 极大地影响了中国的 “国民性”。万历年间， 利玛窦通过澳门到达中国， 他对中国男子的看法是： 只有妇道人家的愠怒， 不能作战打仗。
梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。
“今天中国的所有问题，都可以在历史中找到答案。当今中国是古代中国的延续，我们现在所处的社会，也是由历史塑造的。”畅销书作者张宏杰的新书《中国国民性演变历程》，论的是中国人的品性。
上大学以前，因为课本枯燥刻板，历史课是张宏杰深恶痛绝的课程之一。1990在大学读书时，他读到黄仁宇的《万历十五年》、格鲁塞的《草原帝国》和费正清编的《剑桥中国史》，三本书引发了他对历史的兴趣。“《万历十五年》打通了历史和现实；而人性让我找到了进入历史通道的钥匙。”
2000年1月，张宏杰的第一本书《千年悖论》出版。2004年，《另一面：历史人物的另类传记》出版。在海关工作的福建读者石悦，站在书店里读完这本书，后来就开始在网络上用“当年明月”这个名字写《明朝的那些事》。
2006年，《大明王朝的七张面孔》出版，这本书给他带来了众多机会。在一位读者的帮助下，张宏杰调到一所大学中国文化研究所工作，不久又破格进入复旦大学历史地理研究所，师从葛剑雄。博士毕业后，再进入清华大学历史系攻读博士后，还上了《百家讲坛》。
张宏杰已不再写小说：“现在对社会的反思批判功能上，历史彻底取代了文学的‘启蒙’作用。历史是民族的记忆，一个不会反思、没有记忆的民族是没有希望的。”
自尊心巧妙地消失了
南方周末：“国民性”在中国是个有争议的词，在辜鸿铭《中国人的精神》、林语堂《中国人的气质》、柏杨《丑陋的中国人》和龙应台《野火集》之后，你的《中国国民性演变历程》又想表达什么？
张宏杰：自民国开始，关于如何提高国民性和民族素质，一直都有很大的争论。我实际上从国民性这个角度，观察中国几千年历史的变化。这本书也可以叫“中国历代民族精神的演变历程”。
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网络编辑：李夏同