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从《三国志》到《三国演义》:尊刘贬曹的传统是如何形成的
到东晋的时候,就有人想把刘备抬成正统了。因为东晋和刘备的蜀汉有相似之处,都是血统上有合法性,但是失去了传统的核心中原地区。再到后来,南宋也是如此,所以朱熹给人讲《资治通鉴》的时候,也是改用蜀汉的年号纪年,而不是像司马光那样,用曹魏的年号。 -
从《三国志》到《资治通鉴》:谈谈《三国演义》诞生之前的三国史传叙事
战报会骗人,战线不会骗人。这说明曹魏武将们以优势兵力和关羽作战,尽管能取得局部胜利,总体上却被打得节节败退。陈寿不能细写他们丢人的事,他只能就写四个字,关羽“威震华夏”,具体就不好多说了。这个问题,历史地理专家宋杰先生有极其精彩的考证,“威震华夏”这四个字,不是白说的,关羽的仗,打得真的是荡气回肠,比《三国演义》虚构的胜利,还要来得更激动人心。 后来罗贯中能够写成《三国演义》,对《资治通鉴》的依赖,也明显超过《三国志》。有些司马光对《三国志》理解错误的地方,《三国演义》跟着错。我们知道,你做对了我也做对了,不能证明我照搬你的,但你错的地方我错得和你一模一样,就是很有力的证据了。 -
曹丕害死了曹植?好色乎?通达乎?铁腕乎?——解析《世说新语》中的曹丕形象
《三国志·文帝纪》最后,陈寿评论说:文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该;若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉! 剥去高级的形容就会发现,陈寿话说得非常损。有朋友把这句翻译为:“曹丕可有文化了,要不是缺德,可是个好皇帝啊。”可谓相当精准。 -
《三国志文化主题特展》重新开放
无论从史书记载还是从三国文物来看,钢铁已被广泛应用于刀矛剑戟、铠甲兜鍪。 三国时期,上承两汉钢铁冶炼技术之遗产并加以发展,形成“戈矛成山林,玄甲耀日光”的景象。 除了谋臣策士外,支撑起三国时代的,还有那些在钢铁制造、农业生产等领域贡献着辛劳和智慧的平凡劳动者,他们“留名”于历史实物中。 -
从四书五经到四大奇书:一个新的文化传统的确立
“四大奇书”其实是比照“四书”来命名的:《大学》《中庸》《论语》《孟子》是“四大正书”,《三国志演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》则是“四大奇书”,“正书”代表的是大传统,“奇书”代表的是小传统。 -
读懂三国也是一种成年礼
今天很多人对人生的态度,特别是谈论政治的方式,也还受到这类小说的影响。 -
高希希:拍历史剧是一件很麻烦的事
我不是《三国志》,我也不是完全的《三国演义》,就是《三国》电视剧。有人认为我否定了中学历史教科书,我觉得《三国演义》不是历史 -
【3G三国志系列报道之三】别了,MOTO
“关键是摩托罗拉的市场没有进步,其实是它自己逼死了自己。”天宇朗通副总经理肖朝君认为,摩托罗拉手机业务的衰落主要是市场策略失误。 -
【3G三国志系列报道之二】爱立信:迷失在3G时代
“对于自己到底该进入哪个阵营,爱立信自己并不清楚。”在沈子信看来,既要保持和中移动在GSM上的传统关系,又要押宝联通的WCDMA网,这让爱立信很“纠结”。 -
【3G三国志系列报道之一】TD之难
“这个动作其实是在试探政府,如果没什么反弹,移动会再进一步合作,你让我一个人把这个事情做起来肯定不行,让我再投一个公司做芯片、再投一个公司做终端,那疯了,那我还叫运营商吗?政策也不允许啊。”