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何物“脚气帖”
据李浩《晋唐“脚气”考》的不完全统计,两晋至唐就有陶渊明、王羲之、王献之、谢灵运、鲍照、颜之推、杨坚、韩愈、白居易、刘禹锡等六十余位名人患脚气,得脚气者堪比得风气之先,权贵名流一抓一大把,是上流社会的普遍现象。 (本文首发于2022年7月7日《南方周末》) -
《世说新语》正确打开方式:权贵懈怠之书,无意义却“有意思”之书
文人喜欢《世说》是必然的。唐宋以后,随着皇权扩张,科举制度成熟,文化教育普及,社会阶层之间的流动大大增强,魏晋那样的名士失去了社会基础,而社会上的读书人却数量激增。也就是说,《世说》里的文化资源,和后世文人是共享的;《世说》里的名士特有的社会保障,是后世文人没有的;而《世说》名士不必介怀的体制约束,却是后世文人所必须忍受的。读《世说》,不生出虽不能至而心向往之的感觉,才怪呢。 -
女硕士辞职做保姆,降维打击是家政行业的新趋势?
回溯历史可以发现,我国的家政业古而有之,“丫鬟、婢女”等就是古时的家政从业者,其中反映了古代权贵阶层对家政从业者的管理对待方式,而与国内家政不同的是,国际家政业却很早就进入专业管理模式。 “知道”(nz_zhidao)跟你谈谈,家政行业的未来发展新动向。 -
美国亿万富豪狱中“自杀” 性侵少女背后的金权政治
多年来,爱泼斯坦在他的豪宅中对多名少女进行性侵,每次支付数百美元现金,并让她们带来更多的受害者,之后让这些女孩为权贵服务,有时还在家中布置隐蔽摄像头,留下名人的把柄。据《卫报》报道,一份法庭文件指出,爱泼斯坦为“重要的美国政治家、显赫的商业高管、外国总统及其他世界领袖”提供未成年少女,性交易名单里已曝出英国的安德鲁王子和哈佛的法学院教授 -
美国政治为何沦为权贵游戏
事实表明,在美国政坛,寒门子弟成功“逆袭”越来越成为小概率事件,《独立宣言》中描绘的“人人生而平等”的美丽愿景与现实正渐行渐远。这种被《经济学人》杂志称为“新贵族体制”的现象突出表现为两点:政治头面人物大多“非富即贵”,政坛家族色彩日益浓重。 -
【24楼影院】《木星上行》:女王的慈悲
导演拉里·沃卓斯基变成了拉娜·沃卓斯基。性别的转变似乎也影响了剧情的风格。《木星》的故事不再侧重于宏大的科技背景和权贵阴谋论,倒更像是家庭伦理剧和言情剧。就连主人公性别也发生了转换,从一身黑风衣的男性救世主,变为冒险路上的女王。 -
北京大学“燕京门”实录
北京大学的“燕京学堂”争议,从校内事件变成公共事件。权贵教育,还是全球教育? 引发了社会各界的热议。 -
终结“半神话”
事实上,在大多数情形下,使历史学家付出更多精力和勇气去反抗的,正是这些“半神话”——为此,他们不只要得罪少数权贵,更可能得罪那些喜欢永远躲在一己经验中的“大多数普通人”。 -
蒲松龄告阎王
《聊斋志异》刻画了许多正气凛然、顽强刚烈的人物。其中,席方平应是蒲老师写得最突出、最成功的形象。一个卑微的民间小百姓,古代“弱势群体”之一员,居然不畏权贵,义无反顾、层层上告——那时还没有“上访”一词,纵然身受火床烤烙、铁锯分身等惨烈刑罚,也决不改变初衷。 -
【名利场】夜宴 跻身上流的时尚法门
以晚宴的形式,嫁接慈善拍卖、商务答谢、时尚派对,成为当下中国有钱有闲阶层的一种时尚的社交方式。这是一种『王的盛宴』,往来无白丁,出入有心意—明星以华服,展示个人品味;巨商以拍卖彰显爱心或财力;商家以规格展示品牌形象;而有些混迹其间的人,正在达成自己的秘密心愿—要么想结识权贵,达成交易;要么只想变成声色犬马的社交动物。场内流光溢彩,觥筹交错间,各得其所。这是时尚而别致的中国式社交—吃喝不再重要,拉近关系和展示关系才是重点。日益勃发的名流晚宴,迅速演化为中国最光鲜最势利的名利场,亦成为各类精英跻身上流社会的一种重要标志。