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龙舟夜训!佛山这些村民在狭窄河涌“漂移”飙船
划龙舟是镌刻在当地人骨子里的一种文化印记,更是一种精神图腾。 -
边缘逻辑:“刘华强”们为什么爱读《狼图腾》?
“社会边缘人”也迫切需要一种道德理论,来解释自己无底线攫取金钱和利益的行为。一方面是使自己逻辑自洽,甚至得到某种内生的精神激励,另一方面也是对外界的一种合理化解释——我是“狼”,你是“羊”,我天生就该吃羊,而你天生就该被我吃,如果你不想被“吃”,那就变成“狼”跟我一起去吃别人。 《狼图腾》所建构的“狼性”中的所谓“团队精神”,也为黑社会性质组织的层级结构提供了某种理论依据,对狼群秩序的想象被投射到黑社会性质组织的建构之中,为组织的存在和延续提供了一种文化上的解释和支撑。 而黑社会性质组织钻研《狼图腾》的行为,通过灌输“狼性高贵”“羊性卑微”而塑造出加害者有理、受害者有罪论,完成了对组织成员的“改造”,使其成为更“合格”的组织成员。 -
浅议平衡与制衡 ——读《狼图腾》有感
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萧逸辞世 武侠永远是一座图腾
“哪里有不平,哪里就有侠客。特别是今天的世界,看似有发达的科技文明,可是人更冷漠,照样有不公平” 萧逸,原名萧敬人,山东菏泽人。1949年迁往台湾,受60年代台湾新派武侠小说潮影响,萧逸开始长篇历史、侠情小说创作,近半世纪以来,出版五十余部脍炙人口的作品。其中《甘十九妹》《饮马流花河》《无忧公主》《马呜风萧萧》《长剑相思》等多部著作发行量俱己超过千万册。他的许多作品被搬上影视银屏,1993年播出的《饮马流花河》是央视拍摄的第一部武侠剧 -
眼睛在旅行丨保持木乃伊制作传统的原始部族
在埃塞俄比亚南部的原始部族中,只有孔索族会在部落中的长老、英雄死后,将其尸体加工成木乃伊,并在埋葬后树立起木质图腾作为纪念,这也是该部族闻名遐迩的一个传统。 -
被遗忘的古代王权图腾,“望京楼”上观鹰隼
每年9月初到10月底,正是猛禽秋季南迁过境北京的时节。 -
在湘西,再读《边城》;在鄂尔多斯,读《狼图腾》……
尼采说,“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。” -
【24楼影院】《杀破狼2》:这流离的宿命
今年大银幕上的“狼”特别多,除了《狼图腾》和《战狼》,与观众阔别十年之久的《杀破狼》也在今年推出了续作。 -
有狼的时代
我曾经问过很多蒙古人,狼是我们的图腾吗?所有蒙古人的回答是一致的:蒙古人从来没有崇拜过狼。蒙古人信长生天,他们唯一崇拜的是成吉思汗。当然,蒙古人也爱自然,爱草原,爱草原上所有的生物,如同爱自己的生命一样。 -
狼图腾
北京知青陈阵和杨克来到了内蒙古额仑大草原插队,加入了蒙古族牧民毕利格老人以及他的儿媳噶斯迈一家的生产队,从此开始若干年的放牧生活。在与狼群的接触过程中,陈阵带着强烈的好奇,逐渐了解了这种动物。但一场灭狼运动,让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步,自然与人的关系也遭遇了前所未有的挑战。