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一釜米有多少、割鸡焉用牛刀:从实物考古看孔子的幽默感
从孔子所举例对比的两种刀来看,一种是轻薄常见的普通铜削刀,一种是庙堂之上装饰华美厚重用于祭礼的青铜鸾刀,一卑一尊,形成了鲜明的对比。似乎是在说,治理这种地方,干嘛还搞得这么认真?子游一听,以为孔子真这么想,便解释,您以前讲过,君子、小人学“道”都有好处,君子学道,可以更加爱人,庶民小人们学了道,受到礼乐文化的熏陶,至少更加易使。孔子听了,对身边的其他弟子们说,子游说得很正确,“前言戏之耳”,刚才我是在和大家开玩笑。 -
“上巳节”是古代中国的正宗情人节:从孔门“风乎舞雩咏而归”到刘三姐对歌
周代的仲春之会,不仅是青年男女约会,也是全民春游的盛大节日。上自天子诸侯,下至庶民百姓,男男女女都停下劳作,穿上新衣,沐浴祭祖,然后踏青赏春。未婚男女则是节日主角,他们载歌载舞,嬉戏游闹。商周气候远比后世温暖,中原甚至能跑大象。 -
日本“国民导演”山田洋次:做梦、遐想、描绘、想象,这就是电影
1980年代起,山田洋次的作品就在第一批进入中国的日本电影之列,其中高仓健主演的《远山的呼唤》《幸福黄手帕》成为译制片时代的经典。 另一代表作《寅次郎的故事》系列迄今已有49部,被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最长的系列电影”。作为东方卓别林式的平民喜剧人物,寅次郎在日本家喻户晓,山田洋次也因此被称为“庶民剧大导”和“国民导演”。 -
神秘的三大姓
庶民阶层走上历史舞台、中国第一次大一统和李、王、张三大姓崛起的进程如此紧密交织在一起。 -
【《随笔》精选】读书札记
各种各样的权力就是“驯象”,而专制的魔影便是“驯象师”。面对它,豪猪斗士们除了与之保持距离,便是用浑身的箭刺与之斗争,别无他法。因为这箭刺,正是“豪猪们中夹着一个别的,并没有刺”(鲁迅语)之庶民所赋予的权力。 -
【阅读】杀戮的艰难(10)
“庶民”,就是平凡的一般人,“庶民”的道德义愤,在近日死刑存废的讨论里表现无遗,其主要诉求,最后凝聚成“杀人偿命”,以及一个以应报观为基础的刑罚系统。但是,这把道德怒火,只要一碰到当权者,“庶民”的道德义愤就紧急煞车。 -
“土豪”的胜利,庶民的狂欢?
恒大足球自夺得亚冠起,流行词土豪即有登堂入室、跻身时尚的趋势。网络赋予土豪一词新意,褪去了原来一方豪强的本义,但其权势基因还在,而这依然透着前现代的霉味。遍地土豪下夕烟,并非庶民之福。 -
【阅读】首尔旅游全攻略(7)
韩国街头美食选择甚多,小吃、小菜,咸甜酸辣应有尽有,路边摊遍布每个地区大街小巷,不拘小节的韩国人都不介意众目睽睽下大快朵颐,是当地独有的庶民饮食特色。 -
吴念真和庶民的记忆
吴念真喜欢写时间跨度大的故事,他“讲古”有他的策略:“你不必讲二二八,你可以讲二二八时代真挚的爱情;你不必讲1980年代以后的社会变化,但是你可以讲当年的几个好朋友怎么成了陌路。” -
帕沙·查特吉
最为人知的研究是“庶民研究”,提出了“政治社会”这一新的理念,他称之为“非资本管理的空间”,由农民、农民工、手工业者、城市摊贩等“弱势群体”组成。