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起诉“停止大象表演”败诉,野生动物表演等于虐待吗?
训练野生动物表演是一种虐待吗?近日,全国首例亚洲象公益诉讼案一审宣判,没有支持原告方“表演即是虐待”的主张,原因是我国现行法律法规不禁止利用野生动物进行公众展示展演。 有网友认为,驯化动物是人类文化生活的一部分,不应简单否定。让野生动物在人工饲养,并能被观察的环境中,表现出最自然的行为,从而帮助和教育社会大众更好地理解自然,保护自然。比如狼的捕食行为,鸟类的求偶行为等。这样的动物表演是需要被保留的。 也有网友认为,像“大象选妃”“大象足球赛”等表演更多考虑的是娱乐性和视觉冲击,是违背动物天性的非自然行为。这样的动物表演毫无意义,应予以约束。 你认为动物表演该被禁止吗?来说说吧。 -
互助养老:更适合农村的养老方案?
在2020-2050年间,中国农村人口老龄化程度将一直高于城镇。到2035年,中国农村60岁及以上老年人口在农村人口中所占比例将提高到37.7%,老龄化“城乡倒置”现象进一步加剧,农村人口老龄化水平高出城镇13个百分点。 目前农村互助养老主要定位为活跃老年人的精神文化生活、临时帮助。在课题组调研的37个农村互助养老典型案例中,开展文化娱乐、上门探望服务的达到100%,但是生活照顾类的仅有70.3%,康复护理类的仅有10.8%。 如果没有互助养老模式建立信任网络,市场养老很难在农村发展。农村养老观念不同,对于外来的养老市场资本会有一定排斥,大部分在农村的养老院都由本村或者邻村、邻镇的人员建立,“都是跟本村有一定关系的”。 -
缅怀王福春 | 用镜头定格中国人独特的火车文化生活
朋友们喜欢王福春的“本分”,不走江湖,不热衷于卖照片,欲望不高,感觉永远都是快乐的,对生活和朋友充满了感恩和爱护。他的作品颇具历史意义,“记录了20世纪八九十年代中国人独特的火车文化生活,让从那个时代走过来的中国人永远记住了自己的生命过程,也让其他文化背景的人看到了非常有特色的中国文化” -
回乡偶书 ︱消失的“九佬十八匠”与重新出现的野猪
在生产集体情感相连消解和生产资料闲置后,怎样让农民从土地里有真实长久获得感,怎样重组集体,怎样让乡村文化生活落地生根地活泼起来? -
网络上的文化复兴
现代化已经导致了一个西方思想家曾指出的“陌生人社会”。有活力有吸引力的文化生活在某种程度上已经转移到网络上。网络文化正是陌生人社会的产物。在网络上,一方面,居心不良的谣言、诽谤固然时有所闻,但更强大的一方面,洪流滚滚的是爱智、思辨、小说、摄影、音乐…… -
中国超六成公众精神文化生活处初级阶段
同济大学近期公布的一项研究成果显示,我国超过六成的社会公众精神文化生活水平还处于初级阶段。而且,公众精神文化生活水平在城乡之间存在较大差异,城市受访者的精神文化生活指数明显高于农村受访者。 -
谈文化,谁理你啊?
我们的聊天能力正在快速衰退中。我们聚会最常见的是吃饭喝酒、看电视、到KTV唱歌,这些形式都不需要跟别人聊天。人与人之间聊不起来,一部分源于文化生活的贫乏。在我们的社会中,碰到陌生人,谈书谈音乐会谈美术展览,谁理你啊?一不小心,话题就朝别人的隐私上走去。问人家的婚姻,问人家的小孩,问人家的工作甚至薪水领了多少。 -
深耕培植文化生活习惯
什么是文化生活?文化生活是一种主动追求的自我态度,中间牵涉“追求”和“自我”两个关键词。在现实生存条件之外,随时保有“追求”的冲动,希望能找到更多更丰富的满足。“追求”同时也就意味着愿意额外付出心力,而不是安逸于马上领略的享受。 -
大学是现代化的基本动力
金耀基,曾任香港中文大学校长。他认为,大学在研究与教学之外,尚应有“创造性的文化生活”。文化生活之形成,老少学者居息一堂,不时有面对面的对话,显然是有力的因素之一。牛津有将近40个书院,剑桥有超过30个书院。 -
西安发现十六国时期墓
考古人员日前在西安一处建筑工地抢救发掘了一座十六国时期墓,出土40多件较完好的文物,包括一个彩绘陶俑仪仗队。这座罕见的十六国时期古墓葬,为研究十六国时期的丧葬习俗和社会文化生活提供了不可多得的实物资料。