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新一轮烟花燃放“禁改限”下,城市的艳丽与挑战
如何在安全、环保的红线下满足人民的期待,是一场执政能力现代性考验。 -
《留校联盟》:三个失意者的低语与沉吟
在热衷于谈论非线性叙事、解析视听花招的电影年代,人还是能被一种最朴素的情感结构所击中。 当我们不断地朝着现代性迈步时,收获的却是一种衰退感,前现代社会反倒成为某种理想生活的图景。 -
人类请回答:科幻能否跟上现实的魔幻
围绕现代性的想象与反思,在中国科幻文学一百多年的历史中绵延。2023年成都世界科幻大会上,人们讨论人工智能、可控核聚变、量子计算及通讯、人类在新技术环境下生活的意义……中外与会者普遍关注的依然是现代性的问题。 “到现在,现实跟科幻确实有一个竞争的关系。”作家韩松说。面对陌生与惊奇层出不穷的世界,今天的科幻创作能否跟上现实的变化? -
《翦商》呈现的商周之变、华夏精神的人文化与古史脉络
周替代商,周取缔人祭的尝试,是中华文明从敬鬼神、宗教化到爱世人、世俗化的第一步,是未来中国实现周秦剧变,建立韦伯意义上的现代性政权的关键支撑,具有突出的进步性和人文价值。 -
遭遇现代性冲击的乡土社会,需要一位道德榜样 | 记者手记
在一个遭遇现代性冲击的社会中,“好人”总会被不断地审视,并常常招致非议。 -
溯着黄河种“药”的人:一场洪水淹了“淘金梦”
新世纪农民的故事更具现代性。在崇尚现代产业的2010年代,人们从服务业、制造业转投传统农业,溯着黄河而上,憧憬靠种地发家致富。 最早在2003年那波山药牛市中,已有种植户实现每亩纯收入一万元,但直到现在,无论什么品种,每亩一万元仍是比较理想的收益。 “山西省没有一处国家级蓄滞洪区,因而也没有制定省级蓄滞洪区名录。”山西省水利厅一名干部透露,该厅目前正在研究蓄滞洪区管理相关工作。 (本文首发于2021年12月23日《南方周末》) -
趾高气昂地践踏礼俗传统、高举“现代性”才是不折不扣的迷信
要知道,活态地存在于现实民间、化中华传统文明理义于日用伦常的风俗礼仪习惯等等,才是有人间烟火气的活生生的“中国”与“中国文化”,才能在外来文化之前保持我民族主体性。若择以浪费、不安全、不环保等等细故,罗以“封建迷信”之重罪,敷以低碳、安全之名,欲禁毁消灭之,是虑事不周、展望不远也。严重地说,是在毁中国文化的根基。 -
医美为何成为90后的LV?数字分身、数字人设时代来了
医美成瘾构成了90后的人生故事的某种底层成分,包含着鄙视链、权力场、社交融合、虚拟认同、自我重建等等复杂的心理构建,是90后现代性的重要组成部分。 (本文首发于2021年7月8日《南方周末》) -
红色地标丨乡村贫困的共性是“现代性缺失” :对话中国农业大学教授李小云
在贫富差距不断加大的社会环境中,仅仅通过个体的努力来改变贫困的命运会越来越难,因此我们更需要从制度层面增加供给,比如为贫困群体提供“两不愁三保障”,帮助他们补上福利的缺口,这就是脱贫攻坚的意义。 (本文首发于2021年5月20日《南方周末》) -
民间冥婚调查:“根深蒂固的是中国人对死亡的理解”
遇到每一个采访对象,他都会问:“为什么要冥婚,不配不行吗?”而采访对象的回答,“综合起来就是一句话,不配不行。他哪怕没有钱,配不起,也要弄一块砖,写上名字用衣服包一包也要配一下。” “只要中国人还是认为亲属是生活中不可或缺的一部分,阴婚便不会消亡,阴婚那非现代的阴影就会缠绕中国的现代性。” “如果人死后不会继续在阴间生活,那么冥婚的逻辑起点就不成立。” (本文首发于2021年01月07日《南方周末》)