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舜帝、瞽叟与象的故事有何深意?从工匠到军事首领,被忽略的政治革命
到了军事首领崛起的年代,首领们手握强兵,想尽办法破除部落成员对自己的监督,即使统治失败,也赖在首领位置上不走。以“禹传位于其子启”的传说为开端,之前的“五帝时代”是工匠巫师的时代,之后的“三代”则是军事巫师的时代,这些军事巫师最后用暴力垄断神权,像商、周王室就垄断了与天帝的沟通权,借此实现对其他邦国的高压统治,实现了单向的王权。 -
从重商主义到古典自由主义再到凯恩斯主义:一部左右摇摆的世界经济思想史
世界大势是一会儿向左一会儿向右。历史的车轮滚滚向前,世界却在左右摇摆。向左还是向右,既取决于少数精英,也取决于大多数人对世界的认识。 经济学逻辑有其必然性,但政治实践却带有很大的偶然性。而研究经济学的任务,就是尽可能传播正确的经济学思想,避免世界被那些错误的思想所一直统治。 -
“老君当治,李弘应出”:谈谈李世民子孙名号中的名字巫术
唐高宗的长子李弘,名字即来源于老君化身。东汉中期以来,原始道教产生了“老君当治,李弘应出”的谶言,即太上老君的化身李弘将会代表老君统治世界,在汉晋南北朝时代,爆发了诸多以“李弘”自称的起义,其范围跨越汉夷,遍布南北,令统治者不胜其烦。唐高宗索性给太子起名李弘,让太子当老君的化身。 -
接管政权三周年,敏昂莱面临内外叠加考验
“缅甸军人政权内部面临着民族团结政府、民地武装以及罗兴亚人问题所带来的三重压力,外部则面临着融入‘东盟大家庭’的地区身份危机以及美西方国家制裁所带来的经济和国际形象困境。” “缅甸的局势比敏昂莱刚接管政权的时候更加复杂,缅甸军方正处于‘十面受敌’的境地。敏昂莱没有想到会有那么多人反对军政府统治,更没有想到人民防卫军竟然和缅甸既有的民地武装联合起来,在全国各地掀起武力抗争。” “民族团结政府旨在推翻缅甸军方,而民地武装则是为了维护自己的地盘,双方在反对军方方面目标一致,但真正的战略目标并不完全相同,两者行动的契合存在偶然性,很容易出现裂痕。” -
印度裔CEO正在“统治”世界,凭的是什么?
印裔正在从商界向政界发展,“统治”世界的笑谈,正在逐渐变得严肃起来:英国首相Sunak,新加坡总统Shanmugaratnam,爱尔兰总理Varadkar,葡萄牙总理Costa,毛里求斯总统Roopun、总理Jugnauth,圭亚那总统Irfaan Ali,苏里南总统Santokhi等都是印裔。 -
独立后第五次政变,尼日尔总统被军方“罢免”?
自1960年脱离法国殖民统治后,尼日尔经历了四次政变和多次未遂政变。该国上一次政变发生于2021年4月,当时一支军方部队试图在巴祖姆宣誓就职总统前占领总统府,最终未能成功。 -
从高种姓向贱民撒尿到部长为贱民洗脚:种姓又一次搅动印度
种姓制度起源于三千多年前,雅利安族群从开伯尔山口南下、征服次大陆后,形成了印度教,在吠陀时代后期形成种姓制度。其本意是为巩固自己的军事征服成果,建立种族民族压迫、阶级压迫的统治秩序。 -
金帐汗国与俄罗斯是什么关系?
金帐汗国虽然灭亡,但其两百多年的统治,仍然长期深刻影响着整个东欧平原,尤其是俄罗斯的政治、经济和文化——今天的俄语中,将“勇士、骑士”称为“博加特耶尔”,其实就是蒙古语的“巴特尔”,满语的“巴图鲁”。 -
汴梁与临安:一朝二都,华胥之梦
汴梁与临安是两座盛大而欢愉的商业城池,它们在重农抑商的儒家语境被打破的缝隙中生长得那么“标新立异”,尽管宋的商业只是“表面现象”,当它赖以生存的“缝隙”被以农为本的统治要求再一次填补之后,下一次缝隙的开启与重建,只能等到六百年后的洋务运动时代了。 -
印度裔精英“反向统治”欧美世界?
当前,大约有3200万名印度裔或印度侨民生活在海外,他们普遍收入高、学历高、政治参与热情高,不少印度裔精英已进入所在国权力和财富的中心。 “印度裔正在接管美国。你,我的副总统,还有我的演讲撰稿人(都是印度裔)。” (本文首发于2023年3月16日《南方周末》)