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胡文辉 | 近代远洋旅行所见的一种乞讨习俗
在那里,有色人种小孩也“愿意表演潜水去捡你扔下的钱币”,与印度洋上的情形如出一辙,足见这种习俗广泛存在于全球各地——只要是西洋人到达的地方。 -
从化、怀化、宣化,这些地名背后的含义
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市井犹闻巴蔓子
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章太炎的鳄鱼标本
在中国文化史上,跟鳄鱼最有关系的人物,无疑是写过《祭鳄鱼文》的韩愈;若再求其次,我想应是章太炎了。 -
再谈中国上古多数决原则的痕迹
古代佛教群体及三国时的新罗,都曾通用一票否决式的表决方法,实即要求“一致同意”,可以视作多数决的一种变例。 -
《可居丛稿》读后
世上或许有纯粹的学问,却不会有纯粹的学人,任何学人,也都是生活在世间的。他们在凡俗的世间,总有着不同的际遇,不同的因缘。可居先生在收藏和学问上的崛起,是得益于“干部收藏家群体”这一身份;但这一身份,也绝非没有成为其收藏和学问之累。 -
反读书记
朋友的MSN有个签名档:“若批评不自由,则赞美无意义。”据说原是法国《费加罗报》的口号。这话当然说得好。它强调的是“赞美”的真实问题——如果没有批评的自由,则赞美就不会是真正的赞美,而只是歌功颂德罢了。我觉得也可以把这句名言改一下:若批评不毒舌,则赞美无分量。 -
章士钊逸诗及其他
章氏平生身与政学两界,白道黑道,右派左派,交游满天下,为近世所罕有;同时所交上至达官名士,下及三教九流,颇有宽容和平等的精神。他因香港行的因缘,写诗给蔡洁留念,就很可见他待人接物的风度。 -
反读书记
我们也总想指挥别人,支配别人,控制别人,也想这个世界会随着我们的“挥手之间”而转动,只不过,我们能将这种权力欲抑制在内心深处罢了。 -
反读书记
过去很多书,尤其是教科书,都喜欢说:有正义的战争,也有非正义的战争。我想说:战争的主体或有正义与非正义之分,战争的目的或有正义与非正义之分,但战争本身,战争作为一种手段,都是非正义的,都是邪恶的。如果说政治是“必要的恶”,那么,战争就更加是“必要的恶”了。