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从重商主义到古典自由主义再到凯恩斯主义:一部左右摇摆的世界经济思想史
世界大势是一会儿向左一会儿向右。历史的车轮滚滚向前,世界却在左右摇摆。向左还是向右,既取决于少数精英,也取决于大多数人对世界的认识。 经济学逻辑有其必然性,但政治实践却带有很大的偶然性。而研究经济学的任务,就是尽可能传播正确的经济学思想,避免世界被那些错误的思想所一直统治。 -
欧洲近代的Mercantilism:国家特许与特许商会垄断利益、遏制创新
S.T.宾多夫在《都铎英格兰》一书中描述,都铎王朝时期的英国,具有扑克牌生产垄断权的官商,可以闯入任何一家商店,搜查和没收没有“合法”盖章的扑克牌,并传唤店主到法庭。他可以随意消灭任何竞争者,可以随意确定任何产品的价格,并被授予随意搜查的特权。而如果一个有权垄断生产黑火药的人,则可以在任何人家里挖掘,因为含有硝酸的土壤是他的生产原料。 -
警惕中国模式的“慢性病”
如果把既有的中国模式当作试验的对象而不是迷信的对象,则可说,这个模式多年里承受着极其紧迫的更新换代的压力,得动深层手术才行。 -
市场经济的鸭,抑或新重商主义的鸡?
有个东西,走起来像市场经济,叫起来像市场经济,但它不是市场经济,不过是新重商主义这个计划经济的变种而已。 -
“重商主义”作践少林文化 (从39947复制)
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“重商主义”作践少林文化
按照基本的逻辑思维,成立“嵩山少林”文化旅游公司,明摆着的是利用“少林寺”的知名度搞商业运作,但无论是“被上市”的少林寺,还是港中旅以及登封市政府,都拿出一副“糊弄”公众的态度,不由人不生疑。 -
抚慰伤痛的香港社会运动
某种极具象征又稍显夸张的说法是,香港有三个世界:第一世界是中环,建筑群流光溢彩,精英阶层高度密集,彰显重商主义的核心价值;第二世界是旺角,市井氛围浓烈,小资与中产和谐,体现吃苦耐劳又安分守己的狮子山精神;第三世界是天水围,在地理和心理上双重边缘化,被视为新移民聚居的“孤岛”,贫弱者的悲情地。 -
抚慰伤痛的香港社会运动
某种极具象征又稍显夸张的说法是,香港有三个世界:第一世界是中环,建筑群流光溢彩,精英阶层高度密集,彰显重商主义的核心价值;第二世界是旺角,市井氛围浓烈,小资与中产和谐,体现吃苦耐劳又安分守己的狮子山精神;第三世界是天水围,在地理和心理上双重边缘化,被视为新移民聚居的“孤岛”,贫弱者的悲情地。