【经典重温】道不同不相为谋

专制君主政治，以术御天下，导演了一幕又一幕惊心动魄之惨剧。然此，实有咎于那些援道入法，或援道入儒的士人，以“君人南面之术”对帝王的教之启之-

中国文化的核心是“道”。这个“道”，既是出世的，又是入世的。

道作为一种出世的人生哲学，强调的是“全性保真，不以物累形”。这样的人生哲学，据说是春秋时期的一些旧贵族，因不堪忍受剧烈的社会动荡，在遁迹山林之中体悟出来的。持有这样的人生哲学的人，当时就被称为“道家”。

然而，道家者流，后来居然在与大自然的“合一”中，体悟到了“无为而无不为”的“天地之道”，便从此不甘寂寞，重返社会及政治舞台，本着“道法自然”的精神，立志要在现实政治中，推衍它的“无为而无不为”的自然之道；反正只要恪守“无为而无不为”，“全性保真”就不一定要在遁迹山林中来实现。

但是，道家者流并没有什么政治资本可以凭借，便只得把他们那套“无为而无不为”的方法，传授给“时君世主”。张舜徽先生的《周秦道论发微》（以下称《道论》），专就“道”为“君人南面之术”立论，论说备至。所谓“南面术”，就是帝王的统治术，以“无为”为宗旨。

“无为”就是道家“以卑弱自处的理论”。（p23）帝王为什么要“以卑弱自处”呢？这是因为，卑而后能上，弱而后能强。《老子》曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下（卑）之，故能为百谷王。”又曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能先，以其无以易也。”凡此，皆取譬于水。但是，帝王如何才能做到卑弱呢？据张先生说，就是要“装糊涂”。《老子》曰：“众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。”这里，“昭昭”和“察察”，都是精明态；而“昏昏”和“闷闷”，都是糊涂相。

我们知道，常人最大的弱点，就是喜欢自作聪明。这一点，古今相当一致。一般的人，但凡听到人家说他聪明，总会暗自高兴，甚至得意忘形；但如果听到人家说他笨，就会感到受了莫大的侮辱，忍不住要火冒三丈。正因为常人有这样的弱点，真正聪明的人就要装糊涂了，所谓“大智若愚”。其实，不过就是“以其昏昏，使人昭昭”，设了圈套让人往里钻。

“主道的实质，便不外一个‘装’字。”（p12）自