“十三行小字中央”：朱彝尊的风怀诗案

“收和颜而静志兮，申礼防以自持”两句正在十三行的中央位置上。（南方周末资料图/图）

与曹植与甄氏的叔嫂恋性质相似，朱彝尊也有一段惊世骇俗而刻骨铭心的爱情，那便是与自己的妻妹。此即有清一代著名的“风怀诗案”。

疑窦丛生

2008年，北京泰和嘉成拍卖公司秋季拍卖会上出现了一件编号为1284的藏品，“朱竹垞太史审定南宋拓本十三行”，底价三万五千人民币。最后成交了没有，成交价多少，我没去查，因为我感兴趣的并非这件拍卖品本身。

所谓“十三行”，是晋王献之所书曹植《洛神赋》，残帖仅存十三行，共二百五十字，故名。这十三行小字历代被认为是“小楷极则”，在书法史上地位极高。它有两个传本，晋麻笺本和唐硬黄纸本。唐硬黄纸本上有柳公权的两行题跋，被认为是他临写的本子。晋麻笺本北宋时入内府，宋徽宗曾刻石，拓赐近臣。靖康之后，这麻笺本及其刻石的下落，众说纷纭。有说其中九行流落北方，南宋末贾似道辗转找到并重新刻石，明万历年间在西湖葛岭贾氏半闲堂旧址地下给挖了出来，是谓“玉版”，又称“碧玉版”，为约一尺见方的水苍色河南石，现藏首都博物馆。但麻笺本真迹已经零落到只剩十三行了，怎么还继续支离成九行和四行？何况又有说宋高宗得到九行，米友仁题跋为真迹。但熊克的《中兴小记》，记宋高宗绍兴十三年九月丁巳，“上曰……朕得王献之《洛神赋》墨迹六行，置之几间，日阅十数过，觉于书有所得。”熊克做过孝宗的起居郎，精熟高宗一朝典故，故更可信。然而麻笺不是竹简，这十三行却又生生给分成九行、六行、四行不等，实在匪夷所思。更何况“碧玉版”之外，还弄出了一个估计是翻刻的“白玉版”来，越发添乱了。

总之，王献之《洛神赋》十三行地位既高，身世又奇，其拓本自然珍秘十分。我们来看这件盖有“竹垞审定”朱文印的“南宋拓本”十三行，其拖尾的跋文第一则，便是钱大昕女婿瞿中溶所录的竹垞跋语：

此玉版十三行有十二意外巧妙。袁仲长云幽深无际，古雅有余。其楷法纯是隶体，后人妍媚纤秀，去之日远矣。此本结构端严，精彩完美，定为南宋初拓手无疑矣。余得自济宁王氏，重付装池，因跋数语于后。金风亭长朱彝尊。

朱彝尊生于明崇祯二年（1629年），卒于清康熙四十八年（1709年），四十一岁起自号竹垞，七十多岁后又号金风亭长，诗词均为大家，经学史学都有很高成就，又性嗜金石书画。十三行拓本既然如此难得，竹垞拂拭吹嘘一番，十分正常。

问题是这《洛神赋》十三行事实上却有二十一行。怎么回事呢？据道咸之际的收藏家蒋光煦说：“十三行帖，潢者每多割裂，求整拓者已不多见。”也就是说，装潢师傅往往将拓片裁剪一番后重新拼接装裱，十三行就这样变成了二十一行。果然，目前所见的十三行拓本，既有整拓的，也有割裂成十八行或者二十六行的。但既然是竹垞“重付装池”，就不会是装潢者的擅作主张，而是主人的想法。可是竹垞会这么想吗？如果他这么想，那就太不可思议了，原因我们后面慢慢会谈到。

细看这幅小字《洛神赋》，肥润多肉，与“碧玉版”十三行精拓对照，远逊其秀挺劲拔，明显感觉经过了翻刻，隔麻笺何止一重。难道竹垞没有别的拓本过眼，所以精鉴不了？更何况他题跋中转引元人袁仲长的八个字评语“幽深无际，古雅有余”，居然是唐人张怀瓘《书断》里评钟繇的话：“（元常）真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”再说，竹垞既然题跋于后，为何不见他的亲笔，却要百年后由别人转录？转录又录自何处？凡此种种，真是疑