诗人笔下的娇客
素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,舍吾草堂欲何之?
责任编辑：吴悠
屏风自诞生起，就备受文人骚客的瞩目，经常在诗词歌赋当中露一小脸，可谓千年“文红”，更是诗人笔下的娇客。在众多咏物诗中，唐代诗人白居易的《三谣·素屏谣》广为流传。
浮雕工艺为简单的屏风增添不少精致，镂空处传统云边设计更显其流畅线条
唐诗中百花缭乱的屏风
白居易被贬为江州（今江西九江）司马后，住在庐山香炉峰下的草堂中。据其《三谣序》中记载：“草堂中，有朱藤杖一，蟠木机一，素屏风二。时多杖藤而行，隐机而坐，掩屏而卧。宴息之暇，笔砚在前，偶为《三谣》”，其中一谣即是《素屏谣》：
素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青？当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹？边鸾之花鸟,张璪之松石？吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白……夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,织成步障银屏风.缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑.贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。
对比了富贵人家的奢华屏障，白居易对自家的屏风发出了呼唤：
“素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,舍吾草堂欲何之?”
白居易通过对素屏的歌颂，表达了自己“以木为骨”的节操。而在《琴曲歌辞·昭君怨》中，白居易笔下的屏风则透着闺怨：“只得当年备宫掖,何曾专夜奉帏屏。”
诗仙李白豪放浪漫，写屏风也透着气势，在《观元丹丘坐巫山屏风》中，他以文笔作丹青，将其昔游三峡所见的天边十二峰,“飞入君家彩屏里”，在《秋浦歌十七首》中则高吟：“江祖一片石,青天扫画屏”，奇特的比喻折射出他不羁的灵魂与丰沛的想象。
屏风早已超越本来功用，肆意挥洒的诗情画意尽显其中
晚唐著名诗人李商隐善写爱情诗，诗风缠绵悱恻
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