中国古代的妇女地位:迷思与真相

中古时期以来形成的中国家庭秩序,妇女的地位其实远在一般现代人的想象之上。

责任编辑:陈斌

中古时期以来形成的中国家庭秩序,妇女的地位其实远在一般现代人的想象之上。陈鹏在《中国婚姻史稿》中指出,中国传统婚姻下“妻之能力,实与夫相表里,故妻得宗揽家政,主持一切,自唐以后,已成惯例”;“儿媳受姑命,主家政,夫虽在,仍不敢夺其权,母权之重,观此可知。而妻主家政之能力,亦可想见。妻既统理家政,固有独立处理家产之权”。

对于许多人来说,中国古代妇女只是和缠足、贞节牌坊联系在一起,总之一片黑暗。但实际上,真实历史的情况要复杂得多,古代妇女的身份地位在不同时代和文化背景下的差异很大,一般情况下并非五四话语中描述和想象的状况。

商代女领主妇好与妇妌

殷周时代,多有女贵族、女领主活跃于政治、经济和军事领域,如著名的商代妇好,一条典宾卜辞记载妇好从自己的封地上提供了三千人的武力。妇好是女领主,有自己的封地、财产、封臣及武力,并率领军队出征,她不是商王的奴仆,而更类似合作伙伴。另外一位女领主妇妌,也是有自己封地和臣民的,如典宾卜辞记载“妇妌不受年”(《合集》9756)、“妇妌不其受黍年”(《合集》9607),是占卜向神灵询问,妇妌领地上的农作物是否能获得丰收。此外,甲骨卜辞中还有其他一些被称为“妇”的女领主,如妇庞有封地叫“庞田”,还有妇良、妇杏、妇杞、妇喜、妇息等女领主,王卜辞中多有她们向朝廷进贡财物的记录,表明这些女领主各有自己的领地,并享有经济管理之权。在甲骨卜辞中,往往将这些女封君、女贵族统称为“多妇”,仅武丁时期的这些女领主就至少有六十四人之多(胡厚宣:《甲骨学商史论丛初集》上,河北教育出版社,2001,第97页)。

周代青铜器铭文中的女封君、女贵族

周代的青铜器铭文中也多有女封君、女贵族治理领地、管理封臣的记录,如《令簋》等器中就记载了“王姜”对臣下赏赐贝、臣、田、裘等;《季姬方尊》铭文中,记载女领主“王母”被称为“君”,管理臣属宰,并赏赐给女儿季姬土地、人口、马牛、粮食等;《螨鼎》也记载,女君“任氏”被家臣称为“皇君”,赏赐给家臣人口。琱生诸器中也有妇女“君氏”掌管召氏宗族;《次尊》铭文记载女领主公姞命令一个叫“次”的封臣“司田人”,即管理自己领地上农业,并且赏赐给他马、裘衣;《邢姜太宰己簋》记载女领主邢姜有自己的太宰,显然是属于自己的封臣。

1975年在陕西扶风出土的一件周代铜簋铭文记载,某贵族率领师氏攻击戎胡,该贵族的“文母”也参与了这次战争,“很可能是一位出众的女将军”(吕文郁:《周代的采邑制度》,社会科学文献出版社,2006年,第39页)。《论语•泰伯》中周武王说自己有十位能臣,其中一位是“妇人”,也就是王后女君。西周王后,也掌管王室的工业和武器生产(沈长云:《金文所见西周王室经济》,自《上古史探研》,中华书局,2002年,第200—202页)。不但西周王后参与治国和管理,诸侯国君的夫人也参与治理,如《晋姜鼎》铭文记载,晋文侯的夫人晋姜及其姑妈——晋穆侯的夫人——都曾经“君晋邦”,即担任晋国的治理者,具有“君”的身份以“治我万民”,她们没有闲暇逸乐,而是

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网络编辑:小碧 校对:胡晓菲

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精选评论 (15)


130****1181
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130****1181

2019-05-15

显然历史研究者看起来也喜欢以偏概全。

时光慢慢流淌
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时光慢慢流淌

2019-05-15

以前的认知都是被误导了。

辛夷
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辛夷

2019-05-14

女性在成为某某的母亲之后才可以被法律尊重

砯壑
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砯壑

2019-05-14

我倒是觉得这篇文章不是在为男权申冤,而是通过对古籍的解读,告诉我们古代也不全是大男子主义,也不全是糟粕,不能一棍子打死,这些古籍对现代的男人也是一种警告,不要总觉得古人对老婆不好,自己可能还做的不如古人。当然我不否认古代的整体环境是在压迫女性,但是我们也要看到过去的闪光点。

136****0839
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136****0839

2019-05-13

你不用这个网名就好了 难得作者用心,可能在中国历史某些时段某些地域某些民族妇女地位还不是很不堪,在某些文献资料上也可以看见妇女权利未见得那么低下,但几千年的封建文化中的糟粕重男轻女不是要占很大比重吗,光是缠足一项带给妇女的痛苦就使今人想起来仍不胜悲愤哀伤,男权甚至应该为这些虽说是历史老账而保持忏悔赎罪之心

弱智铭

2019-05-13

谢谢这篇文章作者,误会总要有人澄清。

大海
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大海

2019-05-13

这篇文章反对女性权利的倾向太浓了,为什么不截取得更窄点呢?只研究武则天得了,那样就可以更不要脸地起个标题:中国古代是彻底的女权社会呀!不在整体环境里看现象就是耍流氓,第一句就显得很不准确,也不客观,“妇女的地位其实远在一般现代人的想象之上”,请问现代人是怎么想象的?“远在之上”又有多远?想挑战常识,要有充分的证据,而不是只在题目上和文字上玩屁股决定态度的游戏,这样显得很肤浅。就看此文不良的导向和误导,也要给个差评!媒体还是应该对社会文明进步起点积极作用,不要帮着开历史倒车!

roro
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roro

2019-05-13

??还是迷……几个女性精英,书面律法,个别现象能说明普遍实际情况吗?就算缠足是审美,又是谁主导这审美?父权社会下,女性所谓的选择,真的都是自主的吗?给“存天理灭人欲”正名,我能理解了,但感觉没有论证论点啊~感觉有点以偏概全……就算明白了古代女性比想到中的高,它的意义何在?我们有什么可以学习的?对现代社会的女性问题有什么启示?现在女性受到的一代代“传递”的伤害,不就是历史问题吗?尤其是农村地区,那里留着很多“活化石”,仿佛生活在前几世纪……个人感受,抱着疑惑与不解……

范大刀
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范大刀

2019-05-13

既然讨论的是中国古代妇女群体的地位,就应该以群体为列举和讨论的对象,文章中很多例子都是个例,不足以推翻中国古代妇女地位低下的观点。再来,文章有些论述也很奇怪,一个是母权,这其实和夫权是一个道理,都是对下一层级的压迫与控制;另外,女性不为母,尤其不为儿母,便无权,生育是女性获得权利的唯一途径,这就决定了权利依然由男性主导。还有,法律文本给予了女性离婚的权利,不代表现实中女性就真的拥有了离婚的权利,因为女性离婚不仅仅是个法律问题,社会舆论的影响是大于法律的。另外,魏晋南北朝到唐代,才开始规定杀妻要判处死刑,这…怎么能被当作女性地位有保障的理由…难道不应该是必须的规定吗?杀人就应该判处死刑啊……单独拎出女人来说这事…难道这种理所应当的事情,也是对女性的一种恩赐和特殊关照吗…

小野君
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小野君

2019-05-13

哎,历史学博士啊,写出这么个东西。

张侠
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张侠

2019-05-13

比较颠覆以前的认识

微微
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微微

2019-05-13

。这样的文章是会误导大众的。固然女性的地位不是绝对的低下,有张力有多元价值,但以少数来模糊历史的主流,很有问题。

雪花飘飞~❤
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雪花飘飞~❤

2019-05-13

是说没人们想象的那么压迫吧 但是历史大方向还是 女性地位低的

绿木
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绿木

2019-05-13

很好的文章

啾啾啾?
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啾啾啾?

2019-05-13

这真是拿着少数当全部,拿着吹嘘当事实,李清照离婚还得坐牢咋不说啊?女的被说失贞就经常被逼死以维护家族名誉咋不说啊?是王安石还是司马光,他妻子就只是想元宵节的时候逛一次街(一年没逛过街)她老公还不允许,就是要求女人必须大门不出二门不迈这样不人道咋不说啊?男人离婚需要坐牢吗?男人勾搭女人会被逼死吗?男人没有女人允许就连门都不能出吗?什么夫为妻纲就是丈夫给妻子做表率而不是压迫妻子,美国还说他是维护全世界和平而不是没事找事呢,你也信?一个大学教授能写出来这简直说话不要脸的东西我也是服气!墙都不扶就服你!

弱智铭
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弱智铭

2019-05-13

谢谢这篇文章作者,误会总要有人澄清。