日本话随想
明治时代的日本并非把西方概念翻译成当地语言——日语，而是翻译成汉语——东亚的普遍语言，这些译词就叫“新汉语”。他们将“新汉语”混用在日语中，和我们拿过来用在汉语中基本是一回事。
责任编辑：刘小磊
司马江汉绘制的《和汉洋三贤士图》，图中西洋贤士手中打开的正是译成汉文的《解体全书》。
（本文首发于2019年8月29日《南方周末》）
明治时代的日本并非把西方概念翻译成当地语言——日语，而是翻译成汉语——东亚的普遍语言，这些译词就叫“新汉语”。他们将“新汉语”混用在日语中，和我们拿过来用在汉语中基本是一回事。
有人说，现代汉语里百分之七十的词语来自日本，如果没有日语，中国人都不能思考。此说不得了，跟着想了想，不禁有野人献芹之意。
日本的汉字几乎每个字都至少有两种读法，一种是音读，一种是训读。例如我姓李，有音读也有训读。日本人姓李，为了跟中国的李姓区别，用训读，然后再找来汉字表示，写作“须百”，或者“洲桃”。如果我写俳句，起一个俳号，就想叫洲桃，俳圣松尾芭蕉的俳号起初叫桃青。没有训读的日本事物，十有八九来自中国，例如“梅”“马”“菊”“茶”。后来发生音变，说得好像日本压根儿就有这些动植物似的。一个词训读还是音读，对于日本人来说，感受有微妙的不同。例如“春雨”，训读的感受是冷的远景，音读是暖的近景，外来语终不如土语亲切。
汉字在日本变成一字多音，也是汉字传入日本的历史过程造成的。远古的时候中国南方人带着水稻等渡海而来，也带来汉语、汉字，被叫作吴音，岁月久远，也就当作了和音。平安时代遣唐使
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网络编辑：吴悠
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