《偷书人》：种在土壤里的文字会发芽
《偷书人》的作者从纳粹对犹太文化的劫掠与毁灭的角度写“二战”，这是以往鲜有人涉及的领域。
“二战”期间纳粹德国对犹太人的大屠杀，是历史上规模最大的一次种族灭绝行动。纳粹不仅企图消灭犹太人，还企图抹去犹太文化印记。他们将逾百万的犹太书籍、手稿和艺术作品送进焚烧炉和垃圾场。为了研究这个他们希望消灭掉的种族，他们甚至将几十万的文化宝藏运到德国专业的图书馆等机构。《偷书人》的作者从纳粹对犹太文化的劫掠与毁灭的角度写“二战”，这是以往鲜有人涉及的领域。
《偷书人》讲述的是一群不愿让自己的文化被践踏、被焚烧的犹太人，在犹太聚居区中坚决抵抗纳粹的囚犯的故事。记录了在“立陶宛的耶路撒冷”——维尔纳的一群诗人、游击队员和学者偷书人的行动。
《偷书人》作者费什曼是美国犹太神学院历史学教授，他通过搜集大量的历史资料，包括当时的日记、信件、回忆录，还有对曾经参与这起事件的数位当事人的采访记录，完成了这部书。
这些书籍救援者的对手是纳粹的犹太“专家”约翰内斯·波尔博士，他受德国劫掠机构罗森堡国家指挥总部的派遣，来到维尔纳，组织销毁或运走这里丰富的犹太藏书。
从1942年2月开始，德国人调用四十名犹太聚居区中的囚犯作为奴隶劳工，负责分类、选择、打包、运输书籍资料。在让人痛苦不堪的十八个月的工作中，奴隶劳工小组自发组成“纸张小队”，他们把那些即将被付之一炬的书藏在身上，骗过德国守卫，把书偷走。一旦被抓，他们会被带到维尔纳外围的大规模谋杀地点波纳尔，在那里被行刑队枪决。
“纸张小队”成员之一肖兹克维作为一个偷书人，具有无限的创造力。他曾经设法从德国人那里弄到了一张手写的批准单，允许他带几捆废纸进入犹太人聚居区，当作炉子的燃料。他带进去的“废纸”中有托尔斯泰、高尔基、肖洛姆·阿莱汉姆、拜力克的信件和手稿，夏加尔的画，还有维尔纳加恩的一份独特的手稿。还有一次，他成功利用友人的关系，把马克·安托柯里斯基、伊利亚·金斯伯格的雕塑，以及伊里亚·列宾和艾萨克·列维坦的画，全都藏在交通工具下偷走。
“纸张小队”还有一些成员在工具箱里特制了暗层，将书、文件藏在锤子、扳子和钳子下面的暗层里。
漫长的冬季最适合偷书。“纸张小队”偷书人穿着厚厚的大衣，衣服都穿好几层。他们还做了腰带和尿布，在里面装满了书和文件。
德国战败，维尔纳被解放后，人们被另一个残酷的事实惊醒：统治维尔纳的苏联政权对犹太文化也充满恶意。犹太人需要再次拯救他们的文化宝藏。这次拯救行动，与他们在犹太聚居区中的行动一样危险重重。
书中的主人公和伙伴们展现了对文学与艺术执着的热爱，并且时刻准备为之献出生命。为什么他们愿意冒着生命危险拯救这些图书和文件？偷书人之一、战后幸存者瑞拉切拉在接受采访被问及这一问题时，毫不犹豫地回答：“那时我不认为命运掌握在我自己手中。我们只是想为未来的人做些事情。”
的确，“纸张小队”成员都有一个共同的信仰，他们认为文学与文化具有终极价值，这种价值超越了任何个体或团体的生命价值。死神就在不远处，他们选择在有生之年，做最有意义的事情。这些偷书人相信战后一定会有犹太人需要这些文化宝藏。会有人活下来，并且追回这些宝藏，然后重建犹太文化。偷书人肖兹克维将埋藏在维尔纳聚居区土壤下（地堡是收藏书籍的主要地方）的书籍比喻为“麦粒”，并以此为题作了一首诗，他坚信这些“麦粒”将来会发芽、结果。
他这样写道：“也许这些文字会等待，/并且重见隐现的光芒——/在注定的时间/出乎意料地盛开？/就如同那史前的麦粒/长成了麦子——/这些文字将会滋养/这些文字将会拥抱/它永恒之路上遇见的人。”
这些英雄们预料到等待他们的是死亡，但他们选择用自己有限的生命去做这件事。当冒着生命危险将寄托着民族希望的宝藏，偷来放到地堡里时，“纸张小队”成员之一、诗人施默克·卡其金斯基说：“我们的世界与这地堡一样漆黑，但在那即将到来的光明的未来，这些文化宝藏一定会大放异彩。”
二战之后，这些偷书人只有个别人得以幸存，大多数人丧命。他们隐藏在多个地点的书籍被陆续发掘，这些书见证了太多的苦难和太多的失去。“纸张小队”成员之一卡尔曼诺维奇被称为“维尔纳犹太聚居区的先知”，他在做奴隶劳工时说：“德国人不能摧毁所有的东西，”属于犹太人的重要的东西“在战争结束后会被找回来”。这些存留下来的书籍、手稿、报纸、档案资料、画作和雕塑，从隐藏地陆续被找回。虽然“纸张小队”成员保护的只是犹太文化的一小部分，但他们为文化的延续贡献了最大力量。
阅读偷书人的故事，有些章节让人惊心动魄，但读者在苦难中一直能看到希望之光——那些身处黑暗永不言弃的爱书人，就是希望所在。
（来源：南方都市报）
网络编辑：柔翡