追寻“更加真实的聂耳”的长路

在云南昆明西山太华寺与三清阁之间，有一片缓坡，松柏森森，绿树丛中，长眠着人民音乐家聂耳。 （ICphoto/图）

“我当时是个小学生，常到纪念碑附近玩耍。那时开始，这个名字里有‘四个耳朵’的人在我心中留下了痕迹。”这是冈崎雄儿与聂耳最早的缘分，用日本人的话来讲算是一种“羁绊”。他当时不曾想到，自己会追寻着聂耳的足迹走过这样长的一段路。

1935年7月10日早上，23岁的音乐家聂耳漫步在日本神奈川县藤泽市的鹄沼海滨。很多游客正在遮阳伞下做下水准备，或由于跨文化的好奇，或被人体吸引，聂耳忍不住注意起别人换衣。他将这件事写进了日记，大约350个字，1985年和2012年两版《聂耳全集》都未见收入。

日本学者冈崎雄儿指出了这个消失的“小插曲”：“一直以来，聂耳被描绘为品行端正严谨、拥有完美人格的青年，但他也有符合这个年龄段青年男子的直率行为。”《聂耳传——不愿做奴隶的人》的作者希望，能通过自己撰写的这本传记呈现“更加真实的聂耳”。

记下那段日记不久，7月17日，聂耳在同一片海滩游泳时不幸溺水身亡。青年音乐家的遗体被海流卷走三十多米，次日才被寻获。1935年12月，在日友人资助出版《聂耳纪念集》，他的作品最早被汇编成册。书中，前述日记得以完整保留。

冈崎雄儿的家乡也位于神奈川县海边，骑自行车去聂耳离世的地方只要十几分钟。他从小就知道那里有一座纪念碑。那是当地民众为悼念早逝的聂耳，于1954年将海滩一角围起来建造的。

“我当时是个小学生，常到纪念碑附近玩耍。那时开始，这个名字里有‘四个耳朵’（注：就“聂”字繁体写法“聶”而言）的人在我心中留下了痕迹。”冈崎雄儿回忆。这是他与聂耳最早的缘分，用日本人的话来讲算是一种“羁绊”。他当时不曾想到，自己会追寻着聂耳的足迹走过这样长的一段路。

“他在中国人心目中的地位真的很高啊”

写聂耳传记成了一家人的事业。冈崎雄太记得很清楚，父亲每写完一章，就会拿出来读给自己和母亲。他是冈崎雄儿的大儿子，这家人的第三代“亲华派”。

每当这时，冈崎雄太和母亲通常会提出严厉批评：“这段写得好无聊啊！”“这里真是难以理解。”“如果能就共同的话题坦诚讨论，我觉得这是一个幸福的家庭。”冈崎雄太回忆。

向上追溯，冈崎雄儿的父亲冈崎俊夫是聂耳的同辈人，1930年代毕业于东京帝国大学。他是著名的中国文学研究者、翻译家，翻译过《老残游记》，也是郁达夫、巴金、丁玲等作家最早的日译者。

“冈崎俊夫在那个年代是非常重要的中国文学研究者。”复旦大学日本研究中心教授徐静波说。1930年代，冈崎俊夫与竹内好等人组织中国文学研究会，极大推动了中国文学在日本的传播。

因父亲影响，冈崎雄儿从小对中国文学抱有兴趣，立志做文学批评家。但他高中尚未毕业，父亲就去