守与变，年轻人“挺传统”的AB面

“挺传统”是什么？“挺”，既是一个副词，表达我们对于传统文化的高度认可，也是一个动词，表达我们支持和站位传统文化的态度立场。当“挺传统”遇到“新生代”，便会悄然焕发新的光芒。

看着朋友圈里晒出的“腊八粥”，吴佩默默点了个赞。放下手机后，她进厨房准备为自己煮一碗粥。

每年农历十二月初八，是我国传统节日腊八节。这个节日主要流行于我国北方，习俗是“喝腊八粥”。小时候，吴佩不懂为什么要在这一天喝一碗粥。长大后，她了解到各大中国传统节日的由来，逐渐养成了腊八节喝腊八粥的习惯，当然还有冬至的那碗饺子、中秋的那盒月饼......

其实，像吴佩这样“热爱过节”的年轻人并不少见。对于离家漂泊的人们而言，过传统节日更多了一分“家”的含义。“冬至那天印象特别深，中午排队一个半小时才吃上饺子，下班去商场差点买不到汤圆，一打开朋友圈全是晒图的。”

除了传统节日的热闹以外，传统手艺、传统建筑等也受到不少年轻人的追捧。德云社女孩、汉服同袍中不少是年轻人。有人甚至觉得，中国的年轻人从未像今天这样“传统”。

曾几何时，一提起“传统”二字，不少人就会联想到“老年人”。如今，它已悄然走进90后、00后的世界。这样的传统，和记忆中似乎有些不同，细品才发觉风味犹存。 

▲ 游客在杭州茅塘古村的传统民居学习手工剪纸、写“福”字，图：新华社（徐昱 摄）

“过去式”VS“进行时”

何为传统？《辞海》定义提到，传统是世代相传、从历史流传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。

每每提起“传统”，人们总习惯把它置于“现代”的对立面。不过实际上，“传统”和“现代”有着千丝万缕、不可分割的联系。

美国当代著名中国学家本杰明·史华慈认为，将“传统”与“现代”两个范畴截然对立是错误的，“传统”与“现代”往往是相互渗透的，相互既矛盾又融合地客观存在着。著名社会学家费孝通也曾说，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，即时间的选择累积。

无论“传统”或“现代”，都是一个相对存在并相互影响的整体，存在于历史长河的不同阶段。从后工业文明时期开始，“传统”与“现代”早已不再对立，因为传统已经成为建构新文化的基础和资源。

传统，既是“过去式”，也是“进行时”。只是传统早已在你我之间，因此渗透在我们生活中而不易察觉。正如身边最熟悉不过的“一日三餐”，一道菜一碗汤皆是传统的味道。

无论是芳香浓郁的绍兴黄酒、酸爽鲜香的螺蛳粉、爽脆可口的涪陵榨菜，还是一盅两件的广州早茶、片法讲究的北京烤鸭……这些极具地域特色的传统美食备受大家喜爱，被代代传承下来。

南北各有美食，却都不爱独食。蒋乐是土生土长的重庆人，麻辣鲜香的火锅是他的乡愁，但在广东多年的生活，也让他解锁了更多不一样的体验，“网红椰子鸡鲜甜滋补，清水火锅专注原味，粥底火锅清淡雅致，卤水火锅口感独特……” 

没什么是一顿火锅不能解决的，这种深受大家喜爱的美食形式，诞生于1900年前的中国，天南地北同食一锅。沸腾的汤底，是国人热情好客的体现，一筷一勺间藏着国人乐于分享的精神。

▲ 观看视频，和万科一起“挺传统”

从前，人们用纸笔将其记录美食，用文字告诉后来的人；现在，传统的“接力棒”交到了新生代的手里，越来越多年轻人用视频“锁住”传统美食的香味，让其在云端流传下去。如今的短视频平台上，传统美食相关的视频不在少数。

利用网络的发展，越来越多年轻人把身边的传统印记分享到社交网络，并吸引了更多的年轻人关注。数据显示，某短视频平台每3秒就诞生一条与非遗文化相关的视频。2018年，有252万用户发布非遗内容，约六成生产者是90后。

年轻人有多爱传统？CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布的《在数字⽣活中拥抱传统——2019 数字新青年研究报告》显示，在受访的青年中，有近9成的年轻⼈对传统⽂化感兴趣，真正完全不感兴趣的只占2.3%。在了解传统文化的方式选择上，80.5%的年轻⼈通过⽹络媒介。 

▲ 广东粤剧院通过直播的形式，将线下剧场转移到线上，图：新华社（刘大伟 摄）

这个年代，年轻人正把“古老当时兴”演绎得淋漓尽致。

“中国传统文化其实是好玩的。”00后青年陈曦认为，走进传统而不仅是在远处静观，会激发无穷的兴趣。

陈曦很小就接触到了粤剧，留下了“服装好看”的印象。不过，在她未真正学习粤剧前，“枯燥无聊”的刻板印象也在她脑海里挥之不去。直到偶然的一次机会，陈曦抱着玩的心态报名了免费粤剧课程。

这一玩，已有5年。“我希望，我的下一个5年、10年，还有粤剧陪伴。”

“娱乐化”VS“守初心”

“传统也可以很好玩”，这一观念正得到越来越多年轻人的认同和追随。因为，除了像陈曦一样从小接触传统艺术的年轻人外，更多年轻人与传统打交道的方式是娱乐。

不可否认，游戏已是文娱行业的“重要生产力”。近几年，国内多款热门游戏纷纷加入中国传统元素，无疑打开了年轻人认识传统的另一扇门。

在90后游戏迷李敖的记忆里，传统是很严肃的事情，“感觉都是装在博物馆里的。”但如今，看着游戏里的古装服饰、历史人物角色等，他觉得传统似乎没那么“远”了。

此外，李敖不止一次在传统手工艺作品上看到游戏元素的图案。看着自己最喜欢的角色和游戏出现在上面，让李敖和其他游戏迷产生了好奇，开始想去了解这个“载体”。

在年轻人聚集的某视频平台，以国风为主的作品不在少数。官方数据显示，2019年该视频平台的国风爱好者多达8347万人，其中83%年纪在24岁以下；站内带“古风”“传统文化”“民乐”“中国舞”标签的视频投稿量增长尤为突出。

毋庸置疑，想要更好地传承传统，就要让年轻人爱上它。在各种娱乐形式的加持下，年轻人与传统走得更近了。但也有人不禁发出疑问：传统是否变味了？

▲ 江苏扬州，传统手工艺人在调试木偶动作寻找服装设计新思路，图：新华社（庄文斌 摄）

对此，华东师范大学民俗学研究所教授李明洁曾做过一个形象比喻，把传统分为了“正体”和“变体”。他认为，正体是原汁原味保留那套古老技法、古老文化的原样并准确记录，像人类文明的基因档案那样，把正体留档、一代代流传下去。

但是，对于变体，李明洁觉得无需一成不变。它可以随着岁月更迭，随着当代人审美方式的变化与时俱进。相比之下，变体往往更加快节奏、更加简化、更加不拘一格，甚至可以跨界融合。 

传统是守是变？两条腿走路，矛盾或将迎刃而解。

“新生代”VS“挺传统”

正如“传统”与“现代”并非对立，当代流行的“变体”，难免成为下一个时代的“正体”。而且，在娱乐中认识传统的年轻人，不少会选择继续深挖其“正体”，了解这些传统的真实面貌。

今年18岁的陆晨喜欢玩游戏，她在一款热门游戏中最喜欢的角色是孙尚香。一开始，孙尚香只是一个角色。渐渐地，陆晨对孙尚香“产生”了感情，觉得她仿佛是自己的一个朋友，开始想了解她的故事和时代。

她是有名的侠女，东汉末年讨虏将军孙权之妹，曾为左将军刘备之妻。在史书《三国志》里，她被称为孙夫人。为巩固孙刘联盟，孙尚香嫁给刘备三年，后来大归回吴，夹在两国之间，有着与传统女性截然不同的桀骜不驯的个性。

到后来，陆晨开始去了解三国的衣食住行，也慢慢地了解历史传承的点点滴滴。

▲ 汉服爱好者在成都参加汉服巡游活动，图：新华社（王曦 摄）

“其实，现在网上不少年轻人，对民乐、汉服、京剧等国风艺术形式越来越感兴趣，并去了解背后的传统。”25岁的郑欣从5岁就开始学习古筝，这是父母的安排，自己后面也习惯了这种练琴日常。但是，真正推动她去了解中国乐器背后文化的，是一条在某视频平台火了很久的古筝弹奏作品。

这个作品的评论区，不少网友除了讨论up主的厉害，也开始关注到“古筝”这个元素。一条条关于中国乐器文化的讨论，激发了郑欣。“我自己学了那么多年，其实只是个普普通通的练琴孩子，”作为“专业人士”的她决定要把中国乐器的故事深挖。 

如今，郑欣已成为一名古筝老师。面对新学生，她会给他们看看《千本樱》、《权御天下》等热门弹奏视频，或者把二次元的元素融入进来，激起学生的学习兴趣。在教学中，她也会偶尔讲述中国乐器的故事，希望给学生一个“立体”的古筝。

传统就在我们身边，“变体”随着时代的变化而不断改变，“正体”一直都在等待你我的发掘。有意或无意，这一代的年轻人不约而同地展现着“挺传统”的一面。

无论是坚持“过节”的吴佩、因偶然机会爱上粤剧的陈曦、给学生介绍中国乐器故事的郑欣，还是因游戏而研究传统工艺的李敖、因游戏角色去了解三国的陆晨，这些年轻人都在用自己的方式认识传统、传承传统。

当“挺传统”遇到“新生代”，便会悄然焕发新的光芒。

万科推出年度品牌主题“万事皆可，就是我们”，与广大受众进行态度碰撞和表达。并于2021年1月，提出第二个品牌态度“就是挺传统”。

“挺传统”是什么？“挺”，既是一个副词，表达我们对于传统文化的高度认可，也是一个动词，表达我们支持和站位传统文化的态度立场。

作为城乡建设与生活服务商，36岁的万科无疑是“挺传统”的“新生代”。守与变，是它发展的秘籍。

守，是立足开发业务基本盘，坚守城乡建设与生活服务商的身份认识；变，是不断创意出圈的品牌动作，做时代的企业，永远年轻、时尚、无限可能。这是万科对原有业务发展的底气，也是对不断创新的重视。

秉承大道当然、合伙奋斗的价值观，万科将持续致力于焕发城乡与生活的新活力，燃起人们对传统文化的全新认知。

万事皆可，就是挺传统。