【阅读】“名”医陈存仁

当年，于右任先生谈到医政管理：“中医该另外设一个机关来管理，要是由西医组织的卫生部来管，就等于由牧师神父来管和尚一样。”现在中医存废之争又起，这话是不是对我们有些启发呢？

《银元时代生活史》
《抗战时代生活史》
陈存仁著
广西师大出版社，２００７年２月

    我们的传统不提倡个人出名，主张为人低调。其实“名”就是人的一个影子，人行于世，自觉不自觉地都会留下一些名，有美有恶，有真有假，其传播方式及范围也各异。现在由于传播方式的多样化，特别是电视、电脑的普及，要想得名真是太容易了。有人说，就是一条狗，只要在中央一套的黄金时间连续出镜一个月也会成为一条举国皆知的“名狗”。您能想象到陈存仁１９４８年初到香港，为了把自己、也是为了把中药效用推荐给香港人，在销路最大的《星岛晚报》辟了一个专栏“津津有味谭”，专门谈吃，倡导药膳。“这个专栏一写就是２０年，天天一篇，一年３６５天，从不间断”，而且“从不取一文稿酬，但文章刊登的版面位置是从不变更的。他希冀的是一种广告效应。很快，父亲便在香港打开局面”。从陈先生哲嗣说的这件事，可见当时出名的不易，但这个“名”不是虚名、浮名，更非偶然得来的滥名，而是名副其实的实名，是可以信托的。陈存仁的得名令人尊敬。
    当然陈先生不止以此得名。

首创之名
    读先生的《银元时代生活史》《抗战时代生活史》就可以发现，他首创或参与首创了许多事物，这些大多与医学和国人健康有关。
    １９２８年陈存仁创办了中国第一份普及健康和医药知识的报纸，名为《康健报》。陈不仅有创新意识，操作能力也很强，第一期就发行１．４万份，有了赢利。
    １９２８年国民政府卫生部召开了一个“中央卫生会议”，通过一个议案，就是逐渐淘汰中医，此议案传出后，中医药界大哗。上海舆论界和医药界首先起来反对，陈存仁既是医生，又办报纸，自然站在反对者前列。在他组织推动下成立“全国医药团体联合会”，这是第一个全国性的中医药界的组织，在会上陈被推举为到南京请愿的五代表之一。这次维权运动取得了胜利。
    关于中草药的工具书，古人编了很多，如《本草》《本草纲目》之类，但第一本以现代生物分类学角度诠释的中药词典是１９３５年陈存仁主编的《中国药学大辞典》。
    陈存仁以“首创”知名的事情还有很多。他虽是一位受到过比较好的传统教育的人，但他不守旧，思维活跃，充满创新意识，这种创新又与他所承继的中医传统并行不悖，而且对后者有所促进。

文 名
    陈存仁自幼家贫，他在读上海中医专门学校时，物价日涨，他又好买书，常常入不敷出。于是就靠写点小文章，投稿于《申报》的“常识”栏，发表了就有一块银洋寄来。为了加深自己的文史修养，他曾拜国学大师章太炎为师，章先生指导他读书。这使得陈存仁进步很大。陈能写一手漂亮的文章，在中医界颇为流行的《医家座右铭》就是他撰写的。我们从他的这两本书也可见他的文字之美。两书不仅讲了这三十余年中的许多趣事，也塑造了许多生动的人物形象，如章太炎、于右任、吴稚晖、丁福保等。章先生极有个性，天真天趣、老而弥笃，吴稚晖的带有点滑稽的执著，于右任的耿直朴实和富于浩然正气的君子之风，丁福保的精明而博学，都刻画得栩栩如生。

医 名
    上面说了那么多的“名”，关键还是“医名”，因为这是基础。不管首创也好，著文也好，其目的都在于张大中医，有利于自己悬壶济世。陈存仁二十多岁的时候，医名就很大了，一些名人、达官贵人常找他看病。于右任得了伤寒“私自坐火车跑到上海”请陈存仁为他诊治。他的医术确实很高。吴稚晖闹肠胃病，肚子疼，狂泻不止，又坚决不肯吃药。陈存仁问他吃不吃水果如山楂、石榴？吴回答，除了药，我什么都吃。于是陈叫人买了焦山楂五钱和石榴皮八钱，煮了即饮。吃了一小时后，吴的肚子就不痛了，只是咕噜咕噜作响。陈告诉他“山楂可以消积，石榴止泻第一”。这些地方可见陈存仁的医学功力。
    陈存仁有意识地利用自己的名字为弘扬和发展中医做了许多有意义的事情，我们应该感谢他。现在中医存废之争又起，中西医看来都是“医”，但两种医学的思路绝然不同。医学不单纯是个理论问题，更是个实践问题。既然中医在实践中有效果，而且不错，为什么非要“废”它呢？据说从西医角度看来它“不科学”。“科学”不应该是事物存废的最终尺度。我以为现在主持医政的人们对中医还是缺少了解，《银元时代生活史》中记下了当时监察院长于右任先生谈到医政管理：“中医该另外设一个机关来管理，要是由西医组织的卫生部来管，就等于由牧师神父来管和尚一样”，这话是不是对我们有些启发呢！