天下都散汉丨仙游纪

从此云游四方,钻入崆峒山,再得玉匣秘诀,仙缘巧合,不由他不做神仙。

责任编辑:邢人俨

崆峒山 (IC photo/图)

从文献记载看,钟离权貌似并非虚无缥缈。传为宋徽宗以及蔡京米芾诸人所撰的《宣和书谱》,其于草书部分专门提到钟离权,已将其定位神仙,不过也实言不知何时人,而自谓生于汉,吕洞宾于先生执弟子礼。

八仙中颇有交叉的师徒关系,据说他二人相遇与科场大有关涉,已得后天不老的钟离先生,还曾举场选试。吕洞宾因解名场,访见钟离,问及登科,求之得失,因经数举,不第其名,方才再谒先生,遁入道门。

这却应了《好了歌》劈头第一句的“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了”。忘不了的岂止世人,神仙也不能免俗。所以钟离先生尽管被目为草泽大贤的处士,形貌上或作道貌岸然的伟丈夫,或作虬髯蓬鬓文身跣足的落拓人,自称天下都散汉,却未必心中不曾凡念涌动。一如传统士大夫的悠然见南山,大多是在仕途失意之后,何况还有终南捷径。

被奉为老祖的陈抟,便是举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。在《宋史》本传中,便有陈抟称之为钟离子

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网络编辑:柔翡 校对:胡晓

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