偏门丨本草物色
莠而治疣，且应手而灭，不免有医者意也之玄妙。诚然，所谓意也，本指用心思虑领悟，而并非臆断傅会。前贤云：腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。
责任编辑：邢人俨
在原生态农业昌明的时代，荒原田野墟落之间，处处摇曳着狗尾草毛茸茸的身姿。
农事作业中狗尾草被视为杂草乃至恶草，原因自然在于它旺盛的生命力。大略而言，凡可与人类口粮作物争夺生存空间的草本，大抵如此，否则便丧失了于一席之地立锥安身的资质。与农作物同在土里刨食的它们，吸水吸养的生存优势强悍，耗水分肥，肆意侵占有限资源。作为人类豢养的娇儿，作物大多驯化而来，两造相较，正如大诗人所描摹，草盛豆苗稀，野的果然更有生命力。
狗尾草的称谓无疑是地气浓郁的俗名，它也还有光明草、阿罗汉草这样堂皇且富异域色彩的雅致称谓。不过，它最负盛名的雅号，也拥有绝不逊于其俗名的披靡烈度，那便是时常出没于典籍甚而为圣人所不喜的莠。
《孟子》里提到孔子讨厌种种似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信
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校对：星歌
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