飞鸟前去的地方—读《飞鸟集》有感 | 高中组三等奖

第三届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动

奖项：高中组三等奖

作者姓名：钟雨菲

学校全称：桂林市国龙外国语学校

指导老师：张显仲

“灿亮的生命之岛四周，日夜翻涌着死亡之海的无尽的歌曲。”人们向来畏惧死亡带来的无尽长夜，可是从未意识到，死的狂想曲始终是生之欢歌的和弦。

死亡，究竟是什么呢？是医学上的一份死亡性证明，是冰冷的遗骸默然躺在土里，还是礼堂中笑面犹存的黑白照片？相比起那些常见的解释，遗忘也许是更好的答案。肉体上的相隔，让我们和所念之人身处相思的两岸，飞鸿传书也好，寄鱼尺素也罢，都伴随呼吸的停止而消逝。但是，他们长存于我们的回忆中。墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯曾提到，“对于纽约，巴黎或者伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词时常灼烧他们的嘴唇。然而墨西哥人却将死亡时常挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。”在墨西哥的亡灵节到来之际，墓园里人潮涌动，鲜花和烛光装点着曾经冰冷的地方。原来，死亡不一定是泪水和哭声，也可以是欢笑的面容。

既然死亡让人避之不及，为何从古至今无数名家都提到，死亡和生相伴，不必畏惧它？在《飞鸟集》中，我找到了答案。答案藏在它所谓的对立面，“生”中。“死之流泉，使生的流水跳跃。”在汶川大地震发生后，千万家庭因此破碎，但同样有人见证了废墟下黑暗后，愈发珍视透出缕缕微光的世界。生命的终结其实充满诗情画意，正是因为我们深知死神将无情地夺去我们的生命，才会在弥留之际，在死亡的面前高歌、欢笑，相遇、相爱。

在我们迎接生的热烈骄阳时，也应欣然接受死的漫漫长夜。也许我们的生命就是一次漂洋过海的旅行，不知为何，我们都相聚在世界这个狭小的舟中。死时，便是到岸了；对于彼岸的未知和神秘，我们穷极一生都难以找到答案，但泰戈尔先生却只是呼喊道“让我真真实实的活着吧。”死亡来临之际，总有人从容而保持尊严。当众人不顾风雨拥护着一辆灵车，十里长街，是人民对周总理的悼念；当青年戴着冰冷的脚铐，赤足向前，繁华大道，是革命先烈就义时的无畏。后人赞叹他们的光辉事迹，感慨伟人的离开，不觉间，我们在死亡带来的黑夜中前行，已经抵达次日黎明的起点。正如文天祥提笔写下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，毅然赴死；又如卢梭信步于瓦登湖写下我步入丛林，因为我希望话得有意义”，潜入森林。纵使生命短暂，如昙花一现，即刻步入调零，但不妨它品味人间一日，欣然离去。

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”死亡的遗憾，也给予生者一一个馈赠。曾经我不理解清明扫墓踏青的意义。清明不问人常泪，却把四月春风醉。这一天，是春寒料峭，细雨纷飞，是我纵身投入青山的怀抱，却不能见到思念的人。是泪眼婆娑，默然相守，是我只能在枯草丛生的墓前，无声地祈祷。可是，我现在才发现，那一天，我错过了许多。那时我的泪水模糊双眼，没有看见开遍山野的杜鹃；那时我垂首向前，没有看见高挂树枝的青绿枇杷；那时我步履匆匆，没有看见低处桑葚紫红。古人在清明，不仅会祭祀先人，也会外出踏青。这是已逝之人让我们抬头看见四月春意的一天。世界留存的爱与美好，让生者流连忘返。《我如此眷恋这人间》提到，我们凭何眷恋这人间？是人和人，是更广阔的，人和世界的连结。也许是万家灯火常亮，也许是柴米油盐的饭香，又或许是夏日午后的蝉鸣，让我们留恋这个世界。泰戈尔提笔，写下绿叶的低语，飞鸟的踪迹。虽然他已经离开这里，但他的文字时刻告诉我，他还在，爱和希望不会被辜负。

    “活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”飞鸟前去的地方，会是未知而美好的彼岸。