汉唐宋明的国教：谈谈作为本土哲学和本土信仰集合体的道教
道教本质上不是一种宗教，而是中国所有本土哲学和本土信仰的集合体。
责任编辑：陈斌
在汉唐宋明，道教都是正式的国教，无论朝堂还是民间都非常流行。一直到今天，表面上道教存在感不大，但实际上它早已经深入到国人生活的方方面面，所谓的“百姓日用而不知”。比如手机上的黄历，结婚时要合的八字，还有各种风水解梦，它们都是民间道教在传承。而从头梳理道教史，或许就能理解它和其他宗教的本质区别在哪里。
众所周知，道教是我国的本土宗教，学界通常以汉顺帝时张道陵创立五斗米道作为道教出现的标志——然而细究起来，这其实是有问题的：五斗米道的特点，是奉老子为道祖，尊称太上老君，又结合了大量神仙方术。然而将道家思想和阴阳家神仙家方技家结合，其实是从战国到两汉以来都非常流行的操作，远远早于五斗米道。
这种融合思潮似乎起于楚国，一方面楚国是道家发源地之一：老子和庄子都是广义上的楚人，两人的故国都很早被楚国吞并，使得楚地成为早期道家传播的大本营；另一方面，楚人又以重巫尚鬼而著称，楚辞更是中国“游仙诗”的源头，于是道家与神仙术相结合，也就自然而然了。此外，流行出海找长生不老药，重视学术融合、建有稷下学宫的齐国，也是二者结合过程中的发展重地。有学者认为，“黄老道”就是在齐
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校对：胡晓
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