婆娑红尘苦，樱花自绽放 | 高中组三等奖

婆娑红尘苦，樱花自绽放 | 高中组三等奖

第四届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动

奖项：高中组三等奖

作者：王梓珺

学校：江苏省前黄高级中学

指导老师：凌匡

人间纷扰，世道艰险之时，有人选择于人群浮沉，行违心之事；有人自特立独行，背俗规之戒。究竟何为人间有格，何为失格？

太宰治终其一生尝试寻觅这个解答，他的绝命作《人间失格》里，藏着他最后的答语：吾本不合群，何苦强入世，浪迹人间客，魂入天国安。

然而纵观他才华横溢却自杀殒命的人生，我认为，他人之径终非我的选择，坚强活出自我，而不应逃避人生，将无限的未来终结于玉川之水下。

《人间失格》以主人公大庭叶藏的札记为线索，展现了他从童年到壮年的人生轨迹。叶藏出生于一个富裕的家庭，但自幼便承受着内心的恐惧与不安。他害怕与人接触，恐惧大家族的聚餐，甚至对自己的父亲也感到畏惧。这种内心的敏感与脆弱，使得他不得不学会用滑稽的言行来取悦他人，以掩饰自己真实的内心世界。这种伪装，不仅让他在外人面前显得天真无邪，更让他逐渐失去了自我，陷入了深深的迷茫与绝望之中。

而壮年之后，童年时代的病根溃烂成了恶疾，他找不到未来的意义，无所事事，在酒精和情色的麻痹中，短暂忘却烦恼。捉襟见肘时，则用那“丑角式”的媚态从女人们那得到钱财。然而，这种逃避只是暂时的，并不能带来真正的解脱。他开始怀疑自己的存在意义，觉得自己只是一个无用的、被社会抛弃的人。囿于无价值的生活，他一度投水自杀。

剖析大庭叶藏步步堕入深渊的历程，错综复杂的各种原因最后促成了他的毁亡。来自家庭的压力，社会的冷漠、讥嘲，其时风气的低迷......

叶藏虽出身富家，但是父亲的政绩，兄长的优秀，多少让他感到压力，加之从小在脂粉堆中长大，为他以后从女人上获得慰藉买下因果。即使他洞悉女人的心思与套路，他仍然装作不知，多次以“丑角”的身份得手，让他陷于这种畸形的角色定位。

除了对自我逃避与毁灭的描绘，太宰治还通过叶藏的思考，展现了对社会和人生的深刻洞察。叶藏对社会的不满和批判贯穿整个小说。他观察到社会的虚伪和人与人之间的疏离，发现人们往往以表面的礼貌和虚伪的笑容来掩饰内心的冷漠和孤独。他对这种虚假的社交游戏感到厌倦，认为自己无法适应这样的社会规则，从而更加深陷于自我放逐和绝望之中。

叶藏的悲剧，不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代背景下，许多像他一样被社会边缘化的人的共同悲剧。20世纪初的日本，正经历着巨大的社会变革和文化冲突。传统的价值观受到挑战，新的社会观念尚未形成，这使得许多人陷入了迷茫和困惑之中。太宰治通过叶藏的形象，生动地描绘了那个时代背景下人们的内心世界和社会现实。叶藏的遭遇和痛苦，不仅仅是他个人的悲剧，更是那个时代许多人的共同经历。

完成《人间失格》之后不久，太宰治即投玉川自杀，叶藏的三篇札记，亦是太宰治对自己人生的回忆、对社会的思考。正如叶藏，他的一生，仿佛是一场无休止的苦难之旅。他试图寻找自我，却只能在逃避与伪装中迷失；他渴望被爱，却只能在孤独与绝望中挣扎。太宰治以颓废的行为将自己从这个社会放逐，既然扮演丑角已经难以取悦世人，那就干脆主动向边缘滑落，以保存自己心中那份不容触碰的骄傲。

日本俳句大师小林一茶留下“婆娑红尘苦，樱花自绽放”，恰与太宰治的颓唐相反。人间的痛苦永远存在，自毁无疑是幼稚地放弃了痛苦之后的美好。世界上唯一的英雄主义是认清生活真相之后仍旧热爱生活，玉川的水不过冲走了临阵脱逃的懦夫。遥想赤壁失利的曹孟德，“舳舻千里，旌旗蔽空”的盛况，被周郎一场大火烧尽，但烧不尽的是他的豪情与热血。华容道已在身后，拭去脸上的焦土，他重又站在了巍巍许都前，心怀“天下归心”之梦，重启一统中原的大业。面对无尽的痛苦，忍痛而上，才是能主宰自己人生的英雄该有的姿态。

《理想国》中，先哲柏拉图劝诫：“在自己身上，克服这个时代。”弊病总会有，奸邪依然在，然而抱定“吾将上下而求索”的决心，“满城尽带黄金甲”的信心，失格的人间，也会留下属于你独特的一道光芒。