对抗这场盛大的荒诞——读《霍乱时期的爱情》有感 | 高中组二等奖

对抗这场盛大的荒诞——读《霍乱时期的爱情》有感 | 高中组二等奖

第四届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动

奖项：高中组二等奖

作者：钱芝桐

学校：大连市金州高级中学

指导老师：杨萍

评语：

点评嘉宾：

一.

这本书给我的感觉好像一朵黑色曼陀罗，有关不可预知的死亡和爱。

弗洛伦蒂诺•阿里萨在年少时的惊鸿一瞥中困顿了一生，点燃了燃烧半世纪之久的爱情烈焰；费尔明娜在保守的家教和萌动的爱情之间进退两难，却仅仅用了一个回头就认清了自己所谓的爱不过是一个弥天大谎。后来，费尔明娜嫁为人妇，丈夫去世后，她与弗洛伦蒂诺不顾他人目光，携手走上了一艘永不会靠岸的爱情之船。

在马尔克斯的笔下，爱情的形式无法定义。可以是年少懵懂的情迷意乱，是一腔赤诚的苦苦追求；也可以是绝望后的无奈妥协，是释放天性的放肆宣泄。不分是非，无关对错。

爱情当然是这本书的一个大主题，书中的爱情故事堪称荡气回肠。但我读完后，却不止一次地思考：马尔克斯要传达的真的仅仅是爱情观吗？是否还有哲理和人生观方面的思考？

 二.

《西西弗神话》中有言：“若说只要爱就行了，事情未免太简单了。爱的越深，荒诞就越牢固。”

什么是荒诞感？以加缪的定义来作诠释，那便是“人与其生活的离异，演员与其背景的离异”。

在五十年中，弗洛伦蒂诺拥有过六百二十二个情人，却只爱着一个人，那就是费尔明娜。他用五十三年七个月零一天来准备一句“一生一世”。这是性爱与生活的离异。这有违世俗，并且令常人难以理解。

我想到了唐璜，一个清醒地享受当下爱情的人。在《西西弗神话》中，加缪将唐璜归为荒诞人，他认为唐璜的爱是“解放者的爱，随身带来人间各式各样的面孔”，认为“对唐璜而言，是一起起死亡和一个个再生造就了他的生命花束”，这是他对抗荒诞的一种形式，旁人没有指责的理由。于是我们发现弗洛伦蒂诺和唐璜实质上完全相同——都在同样用力地爱着一个个人，重复爱人的天赋并深化这种性爱。换言之，弗洛伦蒂诺的行为，从某个角度来理解，也是在对抗荒诞，对抗这个世界的虚无。

在漫长岁月中无休止的等待中，弗洛伦蒂诺也许曾体会过荒诞感，这种感觉让意义逐渐消退，直到最后毫无意义可言。荒诞感必定带给他痛苦，让他尝尽爱情的苦果，但他用毕生的等待完成了对荒诞生活的超越，从而成全了最后的幸福。

从这一角度来看时，我们可以认为他是勇敢的，用一生诠释了罗曼罗兰所说的“真正的英雄主义”，尽管仅仅针对爱情。

我们从小接受的教育无不在告诉我们要做有意义的事，仿佛一旦失去意义人生就会白白浪费。这也是虚无主义很难被众人接受的原因。人们喜欢给生命的每时每刻定下意义，以此来让自己的生命看上去不那么空虚。

我们渴望意义。

然而，现实是无意义的。

我们对意义的渴望和没有意义的现实反复拉扯，在此之间我们会体会到荒诞感。这种荒诞感最直白的心理暗示就是迷茫和疲惫，感觉不知未来在何处，像在飘着大雾的海上航行。

无论是在学习生活中还是在社会工作中，这种迷茫常常伴随我们左右，时刻尝试击溃我们的心理防线，会对我们的正常生活造成很大的影响。

而在面对迷茫时，我们有没有勇气像弗洛伦蒂诺一样，像西西弗斯一样，清醒地认知荒诞，然后超越它？

我们能否对抗这盛大的虚无，去做荒诞的征服者？

很难回答。因为这是与自己的博弈，个中艰辛，自知而已。

三.

“这迟来的顿悟使他吓了一跳，原来是生命，而非死亡，才是没有止境的。”

这是书的结尾最令我震撼的一句话。在本文的开头我说，这本书好像一朵黑色曼陀罗。这也是这本书揭露的主题之一，即难以估量的生命的璀璨。

马尔克斯创作《霍乱时期的爱情》时，哥伦比亚局势依然动荡。书中对时政的暗讽渗透在字里行间，比如那只大喊“自由党万岁”的鹦鹉，再比如政府官员口中的“死于霍乱的人”后脑勺都“挨了上帝仁慈的一枪”。在那个时代的哥伦比亚，人命如草芥。

也许正因为如此，作者在这本书中糅合了希望，糅合了许多充满生活气息的事物。无论是对爱情的追求还是稳定平和的婚姻生活，都有生命的热度，有美好的气息。读到弗洛伦蒂诺一遍遍地拉着小提琴，为少女的一举一动、一颦一笑而震颤时，我不禁感叹生命的多情和美好，璀璨如歌。

而在国泰民安的今天，我们是不是更应该去感受岁月中缱绻而多情的时刻，去爱生命中明亮的嫩绿和暗哑的灰？我们不仅仅是拥有生命，更是应该享受生命带给我们的柔软和温热。

也许这也是这本书把死亡和爱情结合在一起所要揭示的道理。把死亡与爱情连接，不也是在把生命和爱情连接吗？

而直视这二者，又何尝不是一种对荒诞的抵抗呢？

所以，去拥抱生命，去爱吧。

爱，不仅是对个人，也是对世界。

无论何时何地，别荒废了自己的心。