《活着》，为什么坚硬地活着？ | 高中组二等奖

《活着》，为什么坚硬地活着？ | 高中组二等奖

第四届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动

奖项：高中组二等奖

作者：朱凡睿

学校：上海市民办平和学校

32年前，小说《活着》首发于《收获》杂志时，没有人会预料到，这样一部记录特定时代烙印的作品，会穿越几十年的周期一直坚硬的活到今天，并且灿烂地活成了现代文学的丰碑之作。

太多的后来者去试图寻找经典成为永恒的原因。

有人说是苦难的力量，莎士比亚说，“悲剧是把美好的东西毁灭给人看，只有悲剧的东西才是永恒的。”《活着》确实是一部噙满血泪的人间悲剧，天灾人祸被浓缩在了县医院的小屋子里，福贵在那里完成了三场与至亲的生离死别。

有人说是历史的力量，《活着》的六十年是中国经历沧桑巨变的六十年，战争、动乱、饥饿中的每一桩、每一件都是大历史的注脚，所以《活着》与其说是文学创作，更不如说是一本民间书写的最大限度还原真实的历史，是不容遗忘的人类记忆。

这些都是答案，但对我而言，对我这样一位00后，有限的人生尚没有经历过什么挫折，更不用说苦难的体验；对我这样一位高中生，粗浅的历史认知还停留在教科书里，遑论洞察与思考，《活着》却依然构成了直击心脏的感受，我清晰地记得自己捧读《活着》时，那像电流穿越身体一样的刺痛，它打动我的究竟是什么？

 我看到纨绔时的福贵，沉迷赌博，流连青楼，最终导致家破人亡，妻离子散，是被个人欲望裹挟吞噬的故事；

我看到被迫充军的福贵，雪地匍匐，苟延残喘，却侥幸九死一生，是被亲情和家的信念感召的故事；

我看到的大跃进运动中的福贵，执迷不悟，痴心煮锅，不小心却成为大炼钢铁先进典型，是被当时畸形的环境扭曲和同化的故事；

我看到的大饥荒时期为人父母的福贵，儿子有庆为了给县里领导夫人输血，硬生生被抽血至死，是被权力压迫无处呐喊的故事；

我看到文革时心存善念的福贵，目送春生深夜离开，最终被造反派逼迫致死，是时代的一粒尘，山一般压垮普通人生活的故事；

......

如果撇开所有特定的时代背景和具体情节，我眼中的《活着》就是一段个体面对欲望、权力、制度、时代等人类恒定命题而构建起来的生活悲喜剧。这些挑战背后的内核，即便付诸于今天，依旧是每个人无处可逃的困境。正是因为有了超越具象的共通性和普适性，即便我无法身临其境，仍旧心有戚戚，一次次被触动、被震撼，产生了真切的共情。

看看今天，不论是媒体披露的青少年沉迷游戏荒废学业，还是政客经受不住金钱诱惑违背在党旗下的誓言，一样被欲望吞噬的现象层出不穷；不论是乌克兰战火，还是巴以冲突，那些背井离乡漂洋过海的难民，一样经历着家园和亲情离散的煎熬。而最近的电影《逆行人生》里，主人公高志垒面对的何尝不是扭曲异化的环境挑战，身为技术骨干却一夜之间被公司以年龄为由粗暴辞退，什么时候我们的职场对员工的判断异化成了一个迷信35岁的数字；高志垒转行外卖后，被所谓的互联网平台和技术系统驱赶着疲于奔命，以至于车祸后第一念头不是生死，而是即将超时的订单，这背后不正是技术至上的时代对人性的挑战。

小说《活着》讲述的是旧时代，但是活着的挑战一样存在于新世界。

被动承受这一切的福贵，“活着的意志，是他身上唯一不能被剥夺走的东西。”这是时代周刊对于《活着》的评语。实际上，福贵身上没有被剥夺的并不是唯一的活着的意志，还有始终没有丢失的本真，一点是坚忍，足够粗粝的身心忍受一切，这成为福贵活着的信仰。还有一点是善良，因为良知不灭，所以才没有被苦难吞噬掉人性，家珍即便背负夺子之痛，仍旧会想着叮嘱春生“你不能死，你还欠我家一条命”；也因为善良，才让令人窒息的绝望里总能闪过一丝亮色，像是凤霞初遇歪着头的二喜，“两个你看看我，我看看你，看过后都咧着嘴笑了”，尽管温情像流星一样转瞬即逝，但这一丝一丝星光，艰难维系着生活微茫的希望。

《活着》毕竟是一部文学作品，文学就是把现实极端化戏剧化，所以才会出现福贵一家完全被苦难占满的一生，文学的浓度远胜于生活，这让人读后不禁心生一丝宽慰和安全感，世界像福贵这样的极致悲剧，也许只有在文学中才会发生吧。

但只有暗自庆幸是不够的。电影《活着》中有一句话我觉得值得送给世界上的每一个人，包括书中的福贵：我们只要足够努力，就值得被尊重，也值得更好的生活。

单一的个体在时代的洪流中，也许只能随波逐流，也许无法改变残酷的现实，但我们至少能选择和苦难相处的方式，面对苦难的态度，只要守住一颗向善的心，努力坚忍地活着，就不失是一章也许粗粝但朴素的个人史诗：

现实也许会有福贵一般的遭遇，但绝不会像福贵一样只能也只是活着。