放纵与克己

吴蓓上海交通大学理学硕士，担任过中学物理教师2年，大学物理教师13年。曾留学英国学习华德福教育，自2005年开始从事幼儿教育，现担任北京华德福教育指导顾问。出版的著作有《英格兰的落叶》和《请让我慢慢长大》，翻译出版过两本甘 地的著作。

吴蓓和孩子们

提起甘地，人们总是把他和政治领袖、民族解放运动、非暴力斗争联系在一起。其实甘地还是一位彻底的环保主义者，2006年英国环境署邀请专家评出了全世界有史以来的100位环保英雄，其中就有甘地。不过在他的言论里，我们恐怕找不到任何直接与环保相关的话题。


甘地是位严格意义上的素食者，他不吃任何的肉类，连鸡蛋、牛奶也拒之门外。他说：“当心灵发展到某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物。”虽然甘地的素食不是为了环保，但由于素食而使动物免遭杀戮。现代的一些环保组织积极发起素食运动，通过减少肉食的消费来保护地球。他们的倡导和甘地的素食出发点有不同之处，却是殊途同归。


当年为了抵制洋货，甘地号召印度人不买、不穿、不用外国产品，只使用本地、本国的产品。1921年甘地宣布：在他有生之年，只穿手工纺织制作的缠腰和披肩。从现代环保的角度来看，使用本国或本地的产品，至少是降低了长途运输带来的空气污染，以及能源消耗。甘地认为西方文明正把人们变得越来越物质化、越来越贪图舒适享受。而印度教圣典清楚地规定，“对正确的生活来说，恰当地遵守下列准则是不可缺少的，这些准则是：真理、贞洁、慎重对待所有的生命、不贪图别人的财产、除日常生活的必需品,拒绝任何财物。”


甘地去世后，人们发现他所有的物品是一架手摇木纺车、一双拖鞋、三只小猴雕像，一本书、一只怀表、一个痰盂、一个洗脚盆。他没有家具、房子、多余的衣服，这不仅仅是因为他把自己的一切贡献给了印度穷苦的人民，也是对真理的追求和实践。在他给真理静修院提出的十一条规定中，其中一条是不偷窃，字面上的意思是不偷别人的东西，然而，甘地赋予不偷窃更高的含义，即使经过别人的同意，但自己不需要，或者拿走的分量超过自己的需要，也算是偷窃。他说：“我们常常不知道自己真正的需要是什么，绝大多数人夸大了自己的需求，无意识地把自己变成小偷。”如果每个人只满足自己的基本需求，贫困也就消失了。他告诫印度人民：“我们的文明、文化和自治，不是依赖于扩大我们的需求—放纵，而是依赖于限制我们的需求—克己。”



一位美国记者跟随甘地多年，对甘地的敬佩与日俱增。他请甘地用3个字来概括他的生活诀窍，甘地回答：“乐于弃!” 甘地放弃肉食、放弃豪华的衣服、放弃任何的感官享受，只为全身心地服务众生。他说：“幸福生活的秘密在于放弃。放弃是生命， 放纵招致死亡。”“真正意义上的文明，不在于财产数量的增多，而在于审慎的、自愿的减少需求，只有这样才能增进幸福和满足，并提高服务能力。”


环保不仅是外在形式上的制度、行为等等，它从根本上涉及的是我们的人生意义和态度，涉及我们的价值观和道德观，还关系到我们对后代子孙肩负的责任是什么。