勤勉与谦卑 | 唐嘉薇评《吴宓师友书札》
白璧德很理解吴宓提前结束学业回国、投身于中国传统文化事业的决定，并通过吴宓、梅光迪、郭斌龢等中国弟子持续关注中国文化、教育、政治等各方面时局。
责任编辑：刘小磊
《吴宓师友书札》。
中国比较文学先驱吴宓逝于1978年。恰恰自这一年起，国内的比较文学学科开始逐渐“复兴”并持续发展，研究者们不断深入探索世界文化对话与民族文化主体身份之间的密切关联。在此过程中，吴宓的思想及学术、学衡派与新人文主义等话题的长远意义得到了极具启发性的阐释，并继续吸引着更多研究目光。继《吴宓日记》《吴宓书信集》《吴宓文集》陆续面世之后，由吴宓之女吴学昭先生整理编译的《吴宓师友书札》（以下简称《书札》）于今年出版，收录了1912-1964年间吴宓130余位师友的280余通来信。于吉光片羽中，读者和研究者得窥白璧德等新人文主义大师及学衡派核心人物的人生片段与思想点滴，感知先辈学人彼此间在思想呼应和生活慰藉中所结下的深厚情谊。
这本书中最具学术价值之一的部分当属吴宓敬服的导师白璧德和穆尔的来书。其中，白璧德的三通来书曾由吴学昭先生收在《欧文·白璧德和吴宓的六封通信》一文中发表（《跨文化对话》，2002年，第10辑）。白璧德这几封信印证了他在著作和演讲中表达的“国际人文主义”思想，他向吴宓多次谈到，自己特别关注“伟大的儒家传统及其所包含的非常美妙的人文主义要素”，并强调这一传统“需要振兴和调整以适应新情况”（《书札》，80页，85页）。因此，白璧德很理解吴宓提前结束学业回国、投身于中国传统文化事业的决定，并通过吴宓、梅光迪、郭斌龢等中国弟子持续关注中国文化、教育、政治等各方面时局。对于吴宓身处破旧立新的时代大潮中多年坚持编辑出版《学衡》的事功，白璧德深知其中的意义与艰难，就此对弟子多有赞赏、指点和帮助。在通信中察觉到吴宓悲观情绪的白璧德向学生谈起自己的工作，他自述一年来在哈佛大学等三所院校开展教学，在斯坦福大学等多地高校进行演讲，在假期接待访客，同时
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校对：吴依兰