深入真实与鲜活的实践，才是真学问

每个暑假去西部地区游学是我的例牌，2025年的目的地是四川凉山彝族自治州。在这里，我有幸结识了凉山州一所社工发展中心的负责人侯老师，并参与了他筹办的为期一周的人类学训练营。与侯老师近十天的朝夕相处，让我对彝族文化及他本人有了一些了解。

2025年7月，“玛薇中心”和杭州师范大学美术学院胡俊教授团队在凉山州昭觉县日哈乡联合举办“困境儿童艺术疗愈夏令营”，侯老师在给营员们授课。图/王学兵摄

从“应用人类学”到“行动人类学”

侯老师出生于凉山州美姑县，年少时把美姑县图书馆的书看了个遍。1981年，年仅16岁的侯老师考入了民族地区考生的殿堂级大学——中央民族学院（现中央民族大学），专业是历史系民族史专业。1985年学成毕业后，他留校工作，担任该校民族学系团总支书记。由于工作出色，他于1988年被评为北京市优秀专职团干，次年被选为北京团市委委员，算是当时京城同系列人员中最年轻的佼佼者了。

1992年，侯老师毅然放弃了外人眼里如日中天的“仕途”，转向了学术，在学校民族学系的西南民族教研室，潜心从事教学与科研工作。

多年团干的工作经历，让他与民族地区生源占据大部分的学生相处融洽，打成一片，加之他本身也是西南重镇凉山人，对西南民族尤其彝族文化知识如数家珍。他身在民族学系，每天与林耀华、宋蜀华、王辅仁、庄孔韶等国内顶级民族学与人类学大师打交道，耳濡目染，博览群书，让他上课没有任何“违和感”。他主授两门课，一门是彝族历史文化，一门是没有其他老师上的应用人类学。

为了强化“应用”基础，侯老师作为重要参与人深度参与了各种课题，包括三峡库区的民族民俗文物普查，中国22个人口较少民族发展现状和发展规划调研，金沙江流域山地民族的生态、贫困与可持续发展研究，西部民族地区艾滋病疫情及防治策略，凉山彝族乡村艾滋病防治途径，凉山艾滋病问题的社会文化分析与本土化防治模式，等等。

参与或主导上述课题，为侯老师提供了绝好的人类学训练机会，也为其深入理解中国西南少数民族打下坚实基础。自此，他将毕生的研究方向圈定为应用人类学，具体领域包括西部开发与少数民族权益保护、毒