建造中国的“霍格沃茨”:12年,一座道教学院的诞生
“其实道教从来都是随方设教,随着时代的变化而变化的。从文学上来说,都知道一个时代有一个时代的文学,我想建筑也应该是一个时代有一个时代的风格。我们当代一定要有当代的建筑。”
“我们想要去除道教中自唐宋以来被帝制国家改造的那一部分。”这十几年里,陶金和吉宏忠一次又一次地聊建筑、聊设计,但归根结底,他们聊的是建筑背后的宗教革新。
责任编辑:李慕琰

最新落成的上海道教学院是中国第一座以当代建筑理念设计的道教学院。(郑超 摄)
1600多年前的长江口海边,港汊交织,芦苇丛生,各类鹤群栖息于此,文学家陆机年轻的时候,常徜徉其间,惯听鹤鸣划破长空。临死之前,他还念念不忘这梦幻般的啸音,“华亭鹤唳,岂可复闻乎!”
后来,海边的沼泽渐渐成陆,人们怀念这一带曾经有过的仙鹤身影,就将此地取名为鹤沙。1600年后的这个夏天,在鹤沙附近的召稼楼古镇,建筑师陶金指挥工人们把一对铜制的仙鹤安放在上海道教学院的大殿之前,其中一只敛翅端立,另一只则似要展翅腾空。
这是一座新落成的道教学院,没有传统的飞檐斗拱,没有砖木结构,取而代之的是花岗岩石材与钢筋水泥,以及具有设计感的宗教空间——这是中国第一座以当代建筑理念设计的道教学院。
2025年8月19日,学院举行开光、安坛仪典。陆大坤法师主坛,上海道教学院院长吉宏忠道长拈香。新一届的上海道教学院师生将会在新学年里搬进这里。他们会在这里传习三个方向的专业:道教医药与养生、《道藏》研读与修持、道教义理与科仪。“很多学生是看了修仙小说来报名的。”学院的监学刘超道长对南方周末记者说。这些抱持着道术理想的学生,将会在这座中国的“霍格沃茨”中学到什么,是吉宏忠所关心的,也正是建筑师陶金想要在这座建筑中努力表达的。
说它是道教学院,却又分明像是一座道观。山门匾额大书“鹤坡振玄之观”,结体似隶非隶,是书法家鲁大东手笔。进山门后就是三清殿,俨然供奉三清,这让它确实变得更像是一座道观而不是学院。
礼毕,吉宏忠开始向来宾们讲解这座建筑的设计细节,陶金忙碌的身影也穿插期间,从发愿到落成,这座占地仅14亩的学校花去了他们12年的时间。更早之前,陶金发愿要将江南地区的道教科仪用影像记录下来,遍访江南道观,由此认识了上海城隍庙住持吉宏忠。
道学院与道观的合二为一,让这座建筑显示出与中国其他宗教建筑完全不一样的气质,而创造这座建筑的人,显然抱持着对道教思想不一般的想法。
陶金办公室桌子上,还有一张桌布的设计图纸。三清大殿的供桌上要铺一张桌布,这张桌布的折叠样式要怎么设计,陶金也费了不少脑筋。仔细看设计图,桌布左右两边的折叠方式不一样,“为什么两边不对称?”陶金神秘地笑笑,“这就是我的设计啊。”他身材高大,微胖,“我一紧张,就会发胖。”
“龟毛”的设计师就是这样。建筑里的一草一木,都表示着某种宗教义理,都要亲自过问。这十几年,在建筑方面陶金就只做了这一个项目,他就是想让自己变得龟毛一点。还在念书的时候,他常常会看到西方、日本的建筑师设计的宗教建筑,觉得非常羡慕,简直“太爽了”。那时候的中国佛寺、道观,在外观上普遍还是仿古样式,青瓦红墙,仿砖木结构。
2013年,陶金设计的江苏茅山德佑观落成,那是道教历史上第一个现代风格的建筑,在道教界泛起了不小的涟漪。谁来设计新的道教学院,“我想到的第一人选就是陶金。”吉宏忠对南方周末记者说。

山门两旁有两尊青龙、白虎门神,匾额大书“鹤坡振玄之观”。(郑超 摄)
金石
“一个时代有一个时代的建筑”
2013年,吉宏忠把建设一座新的道教学院的任务,交给了陶金。设计之初,吉宏忠就提出一个主要诉求:房子的外立面一定要易于打理。吉宏忠在上海城隍庙当住持多年,砖木结构老建筑让他“吃尽了苦头”。
一位来自江苏的匿名道长告诉南方周末记者,南方有某座仿唐的木结构道观,“隔音问题、夏天制冷问题、冬天取暖问题”,都成为业主的负担,“房子到了台风天就漏水,今年给木头打木蜡油,前两天刚刚做完,明年还得做,得连做5年,接着要五六年做一次。”
陶金想了左中右三个方案。“左”的激进方案是一个完全现代的建筑,陶金随手找了一个纸片,画了一遍当初设想的这个方案,那是一座屋顶连绵不绝的房子,如云游之舟漂浮在大地上。“右”的保守方案则是一种新古典主义样式,“像民国大学那样,武汉大学老校区那种感觉”。
吉宏忠当时看了一眼“右”,就觉得不行,“太老气”。陶金顿时觉得这个甲方“挺有意思”,“感觉可以去试探他对设计审美的上限在哪里”。
陶金不算是一个很有经验的建筑设计师,在设计道教学院之前,他只有少数的几次练手机会。比起建筑,陶金大部分的时间都在研究道教历史、道教的义理与科仪。2023年,他出版了道教研究著作《盟约——道教法箓的精神内涵与授度仪式》,“其实在中世纪、文艺复兴时代,我这样的情况才是极为常见的。”陶金说,中世纪建造宏大教堂的建筑师们,本身都有着深沉的宗教热情。
吉宏忠几乎一眼就看中了“中”的方案。陶金舍弃了土与木,选择了金属与石材。早在汉代,神仙栖居的岩洞就被描述为“石室”,到了明代,武当山道观开造金殿,寓意古老道经中描绘的天上宫殿——金阙。整个学院以花岗岩做外立面,附以铜制格栅,风格冷静而克制。
房室檐口的设计,则借鉴了传统砖石建筑的“叠涩”工艺——即通过砖石逐级出挑形成屋檐结构,并精确控制出挑比例,塑造出流畅的弧线。但区别于传统建筑做法,陶金不仅将“叠涩”应用于屋檐,更受上海市区西洋建筑装饰艺术风格(Art-Deco)的启发,将叠涩延伸至垂直维度,塑造了立柱的细节。
吉宏忠对自己的评价是:“我不是一个固执的人。”他看到有网友点评学院“太现代了”,就忙着解释说:“其实道教从来都是随
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校对:星歌