宫女多了十几倍，宋仁宗开启北宋“大后宫”模式

明道二年（公元1033年），皇太后刘娥崩逝，已登基11年的宋仁宗才摆脱傀儡状态，开始亲政。

这一年的年底，他采取了一项行动。据《续资治通鉴长编》卷一百十三载：

“戊申，出宫人二百。上时屡出宫人，吕夷简曰：‘此圣朝美事。然民间物贵，恐出宫或有失所者，亦宜念之。’上因曰：‘曩者太后临朝，臣僚戚属多进女口入宫，今已悉还其家矣。’”

他一次性将200名宫女放出宫。出宫的宫女可以嫁人，开始平民生活。为什么这么做？

一般而言，出宫的原因可以是为了节省宫禁开支，也可以作为帝王禳灾的一种手段，或者打着解除宫女“幽闭”的名义。宋仁宗令宫女出宫的理由是哪个，史书上并未记录。但明道二年，天下旱、蝗不断，所以明面的理由很可能是禳灾。

西汉大儒董仲舒说过：“天地之所为，阴阳之所起也……大旱者，阳灭阴也 。”按照这种天人感应理论，大旱显然是阳气过盛所导致，而男属阳，女属阴，那是不是意味着宫禁内的阴气太弱，需要征召更多宫女呢？并不是。传统的解释是，把那些皇帝不宠幸的怨女放出宫门，与讨不到老婆的旷夫会形成阴阳平衡，所以无论是旱是涝，所有灾害一体适用。阴阳理论解释的弹性极大。

刘娥崩逝后，宋仁宗经常放宫女出宫，只是这一次规模宏大。吕夷简见宋仁宗频繁出宫人，就上言：“放出宫人当然是圣朝美事，但现在民间物价很高，臣恐怕她们离开宫禁会有人流离失所。”

之所以将“出宫人”唤作“圣朝美事”，是因为在传统的叙事中，这是皇帝因应天灾、节制欲望的表现。理论上如此，但现实却是，这些宫人没有拿到足够的遣散费，又缺乏职业技能，在普遍贫困而又竞争激烈的民间，很可能陷入生存困境。

在这里，吕夷简没有讲那些顺应天道的浮泛大词，而是从现实角度，让宋仁宗顾及宫人们的生存权利。

宋仁宗的回应也很实在。他没提“节省禁掖浮费”，更没说“出宫人以弭灾变”或“解除幽闭”，而是直截了当说这个决策也是对前朝的纠偏：“刘太后临朝时，那些近臣、外戚弄了很多女人进入后宫，我现在做的就是让她们各回各家。”

这句话，在一年后宋仁宗的选后诏书中，又正式说了一遍。

宋仁宗当时的后宫中共有多少宫女，其中又有多大比例是刘娥的