得趣，遇人，见微，知味——读汪曾祺《人间四部曲》有感 | 初中组三等奖

第五届南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动
奖项：初中组三等奖
作者：杨昊铮
学校： 金华市湖海塘中学
指导老师：庞智慧

曾闻林语堂先生一言：构成人生的，更多是且将薪火试新茶的寻常烟火，平常小事。深感其所妙处，这人间，罢不是几点笔墨，却能显出世间美好。并非华丽，只需琐碎。
初见人间而得趣，趣味对抗荒诞，游戏化解沉重。汪老自言：人间如梦，我投入的却是真情；世界先爱了我，我不能不爱它。
蔡澜有言“是我玩这世界，不是世界玩我”，属实异曲同工，汪曾祺笔下的人物总能在困顿中找到人间之趣。好比他以七十岁写十五岁，写人间繁忙中坐着看斗蛐蛐，笑观人生，乐看事态。纵使现实的铁锈漫天，也不敌乐天派的浪漫。把自我抛开于人间之外，作为一个旁观者的身份，就在不自觉中享受人间，以人间为乐了。
不同于追求“深刻意义”，亦可看重“小欢喜”的一份真情------如街边小摊、市井闲谈，认为“生活本身就是答案”，人间的有趣，在这里。
这，便是汪老所望的有趣人间。面对逆境，他仍能“苦中作乐”，认为“生活，是很好玩的”。这种态度教会我们在无法改变环境时，调整心态，与生活和解。
再见人间且遇人，平凡即伟大，从容即力量。又有一言：一定要爱着点什么，它让我们变得更坚韧，宽容，充盈。
在《老鲁》中捉甲虫、煸炸甲虫吃的底层人，虽生活困苦却“无忧无虑”。汪曾祺写他们“乐天知命、坚韧皮实”，西南联大师生在战乱中仍“高谈阔论，烛尽则散”，体现“紧张中的从容”，西南联大学生“跑警报”时的调侃，养蜂人“从容不迫地收蜜”，又或是自己“边躲轰炸边吃炒松子”，展现“即使世界崩塌，也要笑着吃茶”的豁达。
在逆境中保持精神富足。这体现的何不是一种对生活物质的放纵，精神的追求，这正是一种人间的邂逅，精神与灵魂的相遇。“生活并非都是繁花锦绣，美好来自心底的知足”，其中倡导的正是简化欲望，专注当下。人间的邂逅，此生无憾。
三见人间方知微，在细微处见永恒，于平凡中得自在。还有一言：只记花不记人，你在花里，如花在风中。
汪曾祺笔下的草木、昆虫、风雨，皆被赋予灵性。就像他写栀子花：“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：'我就是要这样香！'”。这种“草木哲学”强调万物自有其所价值，不需迎合世俗标准。写葡萄藤“喝水的滋滋声”，写山丹花“记有自己年岁”，也是告诫我们：真正的诗意不在远方，而在当下的观察与感知。
这便是人间草木的精神，不必理会世俗的事态，“走自己的路，看自己的风景，让他人说去吧！”或如孟子所言“不得志，独行其道。”人间草木，善观万千。
四寻人间后知味，饮食即人生，至味在寻常。最后想说：世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。
是小学学过的课文：高邮咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱------红油就冒出来”，不仅写味道，更写乡愁，人的口味要“宽一点，杂一点”，正如人生应包容多样体验。推崇“存本味，去增饰”的烹饪哲学，如苏东坡的“自然之甘”，隐喻人生也应去除浮华，回归本真。从咸菜到苦瓜，由食物引申至中国文化、文学创作，如“由苦瓜联想至文学创作”的丰富想象力，展现“舌尖上的中国”背后的精神文化底蕴。
“人间烟火味，最抚凡人心”人间之味，不是名贵，只是平凡，饱含人间大善大爱。如同苏子瞻所言，非指浓烈刺激之味，而是值得品味的生活意趣。区别于声色犬马的狂欢，强调素朴中的精神满足，这便是人间之味，亲临而感。
窗外的雨点正轻轻敲打屋檐。我突然明白，他笔下那些草木的呼吸、食物的温度、市井的吆喝，原来都是写给这个世界的情书。汪曾祺教会我们停下脚步，去发现葡萄藤喝水时的滋滋声响，去记住咸鸭蛋红油冒出的那声吱......不过是用心活过的痕迹，是尝遍百味后，依然能为一片新叶怦然心动的能力，聆听它的声音。