苏华 | 2025年我读到的四本好书

《末世举人刘大鹏》，行龙著，三晋出版社，2025年1月

行龙的这本书，我是把它当成一个当代的学案来看的。从山西大学历史系主任乔志强先生于上世纪50年代在晋祠发现《刘友凤先生碑铭》，到山西大学图书馆薛愈先生从刘大鹏一位亲戚家找到他的数种遗著，再到80年代行龙等研究生领受导师乔志强布置的作业——到山西省图书馆抄录《退想斋日记》，至1990年6月乔志强标注的《退想斋日记》由山西人民出版社出版后的数年冷寂；此后经罗志田发现刘大鹏这部日记的学术价值，在新竹《清华学报》发表《科举制的废除与四民社会的解体：一个内地乡绅眼中的近代社会变迁》，在《读书》发表《近代中国的两个世界——一个内地乡绅眼中的世事变迁》，终于引起学术界关注，直至后来在牛津大学圣安学院作博士后研究的沈艾娣（Henrietta Harrison）经其导师、著名历史人类学家科大卫的力劝，并给了她一本《退想斋日记》，改变了她想作“妾”（concubine）在上海的历史研究方向，只身来到太原，多次造访刘大鹏的旧居，阅看抄写山西省图书馆所藏刘大鹏手稿全本《退想斋日记》，写出《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857-1942）》这部既适合英美读者口味，又受到中国读者欢迎的微观史著作。刘大鹏日记和利用该日记撰写的论文、专著在海内外引起的热度，有些出乎行龙的意料，他同时也对原先的标注本《退想斋日记》并不完整，感到遗憾。因此在这本书里，便有了他撰写的刘大鹏传略和遗存著作的疏证，更有了助推出版《退想斋日记》全部手稿印影本的心路以及重新整理点校本和一本刘大鹏传记的抱负。

明清之际的内地，具有国家层面影响的士绅并不多见，持续写日记长达四五十年不间断的，更是凤毛麟角。虽然行龙在抄录刘大鹏日记之后，没有把握住这个内地士绅“代表性”人物率先展开学术研究的契机，但围绕着这位“末世举人”及其日记出版的前前后后，完整地梳理了一遍，并形成“学案”，也是嘉惠后学的不言之教。书外的启示则是：做学问或做事，一如自号“梦醒子”的刘大鹏，自己不从梦中醒来，别人也无法给你“释巫”。

《瞿兑之日