《太平年》里的五朝元老冯道，真实形象是怎样的？

2026年1月开播的历史剧《太平年》中，冯道（董勇饰）被一些观众视为该剧真正的男一号。历史上，冯道在诗作《天道》中写道：“但知行好事，莫要问前程。”资料图

历仕五个朝代、八个姓氏、十一位皇帝，这是冯道的传奇人生，比成语“三朝元老”夸张多了。但要不是剧集《太平年》的热播，几乎没人知道有这样一位贯穿五代史的人物。普及性的教科书中不曾介绍冯道，国内学界也没有出过关于冯道的研究专著。

一个重要原因是他身上的复杂性，很容易从正反两面给予褒贬。司马光在《资治通鉴》中批他“朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍”；明末思想家李贽则认可他的安民功绩，“百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也”。1960年代，冯道一度被作为知识分子无气节的典型，范文澜在《中国通史简编》中直接痛斥：“好个奴才的奴才！”到了1980年代，开始有人客观评价冯道，历史学者任崇岳称：“他是一个瑕不掩瑜的政治家。”

历史上的冯道到底是一个什么形象？他的完整人生是怎样的？就在《太平年》播出之前，2025年11月，浙江人民出版社翻译出版了历史学家砺波护所著《冯道：乱世的理想与人生》（以下简称《冯道》），是少有的关于冯道的研究性传记，从中可以管窥冯道身处乱世中所坚守的信念。

砺波护出生于1937年，毕业于京都大学文学部史学科，并长期在京都大学任教。京都大学是中国史（日本称东洋史）研究重镇，砺波护则是京都学派的代表学者之一，一生致力于隋唐史研究。2004年，中国大陆曾翻译出版他的《隋唐佛教文化》；近年来，砺波护的著作被大量引进，其中就包括《冯道》。

这本书写作的时间很早。1960年代，砺波护参与东洋史学家宫崎市定编撰《中国人物丛书》工作时，对冯道的处世之道产生了兴趣，“若论五代史上的人物，我认为冯道才是独一无二的存在”。于是，他选择“这位在世人眼中几乎毫无名气的人作为题目”，1966年成书出版。“因为没有其他的冯道评传，所以这本书经常被学者拿来使用，这些都让我暗自欣喜。”砺波护在后记中写道。

砺波护从冯道的《长乐老自叙》中观察到了他的处世理念。“盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国。”作为臣子，冯道不提“忠于君”，而是强调“忠于国”。砺波护认为，“国”就是天下人民，“在五代这样的乱世，想要与一个王朝、每位君主同生共死，那么无论有多少条命都不够用……相较于君主个人，还是绝大多数普通民众更为重要”。

本书的译者郑淦，是砺波护的“学弟”。他本科毕业于浙江大学，2013年考入京都大学文学研究科，攻读硕士和博士研究生，主要研究方向是宋史。郑淦入读京都大学时，砺波护已经退休，但他曾在学校举办的“东洋史大会”上见过后者。2024年，砺波护去世。

作为历史专业的学生，郑淦很早就知道冯道，也读过砺波护所著《冯道》。“兼具专业性和可读性，没有历史基础的普通读者也可以很顺畅地读完。”郑淦说，与出版社合作翻译时，“一拍即合”。

《冯道》中文版问世的2025年，和60年前砺波护写作时的情况一样，冯道依然“毫无名气”，出版社也是将其作为日常选题。但两个多月后，《太平年》开播，董勇饰演的冯道成为最受观众喜欢的角色之一，客观上带动了书籍的销售。相关编辑向南方周末记者介绍，《冯道》目前已两次加印。

“这些特质在乱世很重要”

南方周末：砺波护所著《冯道》是中外学界少有的关于冯道的传记，作为译者，你个人对冯道产生兴趣是什么时候，当时的感觉是什么？后来读了砺波护的著作，又有什么变化？

郑淦：我第一次对他感兴趣是决定对五代史、宋史、辽金元史等展开深入研读时，之后读了砺波护先生的《冯道》，对冯道